وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجُلُ بالليل عملاً، ثم يُصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستُرُه ربُّه، ويُصبِحُ يكشفُ سترَ الله عنه)) متفق عليه. قال ابن تيمية -رحمه الله-: فما دام الذنبُ مستوراً فمُصيبتُه على صاحبه خاصةً، فإذا أُظهر ولم يُنكر كان ضررُه عاماً، فكيف إذا كان في ظهوره تحريكُ غيره إليه. اهـ، ويقول ابن بطال -رحمه الله-: في المجاهرة بالمعصية استخفافٌ بحق الله ورسوله وصالحي المؤمنين، وفيه ضربٌ من العناد لهم، وفي الستر بها السلامةُ من الاستخفاف، لأن المعاصي تُذلُ أهلها. من إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً. وإذا تمحَّض حقُّ الله فهو أكرم الأكرمين ورحمتُه سبَقَت غَضَبَه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك. المجاهرة بالمعصية - فقه. اهـ ولا تسل عن حال الإنسان إذا فقد الحياء: ويبقى العود ما بقي اللحاء. كتبته: نورة بنت ناصر العجمي.
وقال القاضي أبو حسين في كتابه التمام: " لا تختلف الرواية في وجوب هجر أهل البدع وفساق الملة، فينبغي لك إن كنت متبعًا سنن من سلف أن تهجر كل من جاهر بمعاصي الله، ولا تعاضده ولا تساعده ولا تقاعده، ولا تسلم عليه، بل اهجره ولاقه بوجه مكفهر ". اهـ وتلخيص ما مضى من معاملة المجاهر بالمعصية أن يُنصح بشتى الطرق؛ فإن لم يرتدع ورئي في الهجر مصلحة وهو الغالب أن الهجر يردع فإنه يهجر حتى يرجع عن منكره. ولكن لما اختلط الحابل بالنابل، وأصبح ميزان الناس للآخرين هو بما يملك من أموال، أو بما هو فيه من مرتبة ووظيفة، أصبح المنكر شائعًا بين الناس، ولا نكير والله المستعان. أيها المؤمنون: استعراض سريع لبعض المنكرات المعلن بها ليحيي المسلم فطرته قبل موت بدنه: فأولها التخلف عن الصلاة جماعة فضلاً عن تركها بالكلية، فذاك كفر بالله. الجمع بين عدم المجاهرة بالمعصية وحال المنافق. فما هو إنكارك على ابنك الذي لا يصلي أو جارك أو قريبك ونحوهم. ومن ذلك التعامل بالربا فقد عم وطمَّ، ولا منكر إلا من رحم الله. ومنه كذلك القنوات الفضائية التي غزت عقول الناس، فما عملت مع أصحابها، أو مع نفسك إن كانت إن كنت منهم. ومنه كذلك: التبرج والسفور عند النساء ولو أنكر كل امرئ منا على محارمه لزال المنكر ولكن أين أهل الغيرة والله المستعان.
إن هذه المجاهرة القبيحة، لها دور كبير وعظيم في إشاعة الفاحشة بين المؤمنين، والله جل وعلا يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}. وإشاعة الفاحشة في المجتمع تكون بأكثر من وجه: أولها: بالإقدام على الفاحشة، والتعامل بها. ثانيها: بالمعالنة باتيان الفاحشة من مرتكبها، أو التحدث بها إلى الناس، أو تسجيلها، بالصوت فقط أو بالصوت والصورة، أو تصويرها بالصورة الثابتة، وهذا فيه افشاء ما ستر الله منه. المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام. ثالثها: بإذاعة الأحاديث عن الفاحشة، أو بنشر صورها وأشرطتها، سواء كان ذلك في أهل الفاحشة أم في غيرهم. رابعها: بالاصغاء إلى حديث الإثم، وترك المتحدثين، يثرثون دون أن يردعهم رادع، أو يمسك ألسنتهم أحد. فهذه الوجوه، وما يدخل مداخلها، كلها مما تشيع به الفاحشة في المجتمع، قولاً وفعلاً.
وإذا كان الإسلام قد حرم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، حيث ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». وفي رواية: «إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». مع أن هذا الفعل (جماع الرجل لزوجته) حلال في أصله وذاته، فمنع التحدث به لئلا يفتح أبواب الفتنة على السامعين، فكيف إذا كان الأمر المتحدث به محرماً في أصله كالزنا ونحوه عياذاً بالله، فلا شك أنه أشد حرمة وأفظع جريمة، وأكثر فتنة. إن المجاهرة في السابق كما يفهم من الحديثين مقتصرة فحسب على التحدث باللسان، لكنها في هذا العصر توسعت دائرتها، وتنوعت مظاهرها وصورها وأساليبها، لتعم بعض الوسائل السمعية والمقروءة والمرئية، فهناك التسجيل بالصوت، والتسجيل بالصوت والصورة (الفيديو، والبلوتوث) وهناك التصوير الفوتوغرافي. فليست المسألة حديثاً يدار على الألسنة، ويلقى به على الأسماع بل زاد البلاء بلاء، والفتنة فتنة، حتى أخذت الفضيحة مساحة في المجتمع أوسع، لتعم المقاطع الصوتية، والمشاهد المرئية، حتى كأن السامع الرائي بين ظهراني المذنبين وتحت سقف واحد والعاصين.
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
البند 12: يجب أن تتم كتابة وتحرير العقد على يد كل من الطرف الأول والطرف الثاني مع وجود توقيعهما، وأن يحصل كلاهما على نسخة من هذا العقد. طريقة تعبئة نموذج "عقد ايجار شقة". نُقدم لكم على موقعنا نماذج بالعربي واحد من النماذج الشاملة "نموذج عقد ايجار شقة" على شكل ملف وورد (Word File) مُكون من صفحتين، الملف جاهز للتحميل -تجدونه مع المُرفقات في الأسفل- استخدامهُ سهلٌ وبسيط للغاية يحتوي على حقول فارغة لملئها يدويًا مع إمكانية التعديل عليه بما يُناسب الجميع. يتضمن النموذج مجموعة من البنود تُبين للطرف الثاني المسؤوليات والواجبات التي عليه الالتزام بها، كما تُحدد مدة الايجار والمبلغ الكُلي. لملئ النموذج نتبع الخطوات التالية: هذا النموذج بسيط يتم ملؤه مثل أي طلب آخر، نملأ البيانات المطلوبة بالطريقة الاعتيادية. بدءً بكتابة التاريخ بالتقويمين الهجري والميلادي. ننتقل لكتابة بيانات الطرف الأول أي المُؤَجّر: الاسم الكامل، جنسيته، رقم السجل المدني… نكتب بيانات الطرف الثاني أي المُستأجر: الاسم الكامل، جنسيته، رقم السجل المدني… نص العقد يتضمن مجموعة البنود التي اتفق عليها الطرفين، والتي تُحدد مسؤوليات وواجبات كل طرف، المدة والمبلغ.
مقتطف من نموذج عقد ايجار شقة، نموذج عقد ايجار سكن، عقد كراء شقة ما هي بنود عقد ايجار شقة؟ البند 01: مجد في البند الأول من العقد العنوان الكامل للشقة التي اتفق الطرف الأول مع الطرف الثاني على تأجيرها له، ويتم تحديد فيما إذا كانت الشقة ستُستخدم للسكن الخاص أو السكن العائلي. البند 02: في البند الثاني يتم تحديد المُدة الزمنية للإيجار، تبدأ من تاريخ… وتنتهي في تاريخ … كما تتم الاشارة إلى أن تجديد الاتفاق يتطلب عقد ايجار جديد. وأخيرًا، تُحدد قيمة التعويض التي يحصل عليها المُؤجر في حالة تأخر المُستأجر في تسليم العين المُؤجرة. البند 03: في هذا البند يتم تحديد مبلغ ايجار الشقة المُتفق عليه، هذا المبلغ يُكتب بالأرقام والحروف. من جهة أخرى يجب تحديد فيما إذا كانت قيمة الايجار يتم دفعها شهريًا أم سنويًا. البند 04: بالنسبة للبند الرابع فهو يتحدث عن التأمين النقدي، وهو عبارة عن مبلغ نقدي يُسلمه المُستأجر إلى المُؤجّر كتأمين للشقة، في حالة حدوث تلف في الشقة، تأخر في تسديد فاتورة الماء أو الغاز والكهرباء وغير ذلك … فلا يُمكن للمستأجر الحصول على هذا المبلغ. البند 05: البند الخامس يتكلم عن ضرورة تسديد قيمة الايجار في الوقت المُحدد في العقد والمُتفق عليه بين الطرفين، في حالة تأخر سداد الايجار يكون للطرف الأول الحق الكامل في فسخ هذا العقد وحتى رفع دعوى قضائية.
إمكانية التعديل على النموذج وإضافة أي معلومات أخرى تناسبًا مع متطلبات وشروط كل مُؤجر أو ماهو متعارف عليه في تلك الدولة. وأخيرًا، توقيع الطرف الأول، الطرف الثاني. هناك العديد من النماذج الرائعة والمميزة المُماثلة لهذا النموذج، تجدونها في موقعنا، يُمكنكم تصفح الأقسام في الأعلى والقاء نظرة على المحتوى الخاص بنا. نتمنى أن ينال هذا النموذج إعجابكم، يمكنكم إكمال التصفح في الموقع من أجل تحميل العديد من نماذج الموارد البشرية بشكل مجاني (ملف وورد) دون الحاجة إلى التسجيل في الموقع. في حال رغبتكم بأي نموذج آخر، أرجو كتابة تعليقك وسيتم بإذن الله مساعدتك على توفير النموذج، وإذا كنت ترغب بعمل نماذج خاصّة لك بشكل احترافي، فيمكنك التواصل معنا وتقديم طلبك من صفحة " اطلب نموذجك الخاص "
-وإذا انتهى عقد الايجار فأن المستأجر يلتزم بتسليم المكان والمفاتيح للمؤجر بمجرد أنتهاء العقد وإلا التزم بدفغ تعويض يقدر............. جنية عن كل شهر تأخير. البند الثانى ( تجديد العقد) - اذا رغب احد المتعاقدين فى انهاء العلاقه الايجاريه او فسخ العقد فى نهايه المده المتفق عليها وجب ان يعلم الطرف الاخر بخطاب مسجل بعلم الوصول قبل انتهاء مده التعاقد بشهر واحد والا يعتبر العقد مجدد لمده شهر واحد فقط لحين التنبيه من احد الطرفين. ولا يجدد العقد لأي مدة اخري الا بعقد كتابي آخر. البند الثالث ( الأجرة والتأمين) - الاجره المتفق عليها هى مبلغ ۳۰۰ جنيه (ثلاثمائة جنيه مصرى فقط لاغير) شهرياً ويتعهد المستأجر بدفعها شهرياً مقدماً ليد المالك المذكور بالايصال اللازم وقد دفع المستاجر مبلغ وقدره ۱۵۰۰جنيه ( الف وخمسمائة جنيه) للطرف الاول ( المؤجر) كتأمين تسلمها المؤجر فى مجلس العقد يسترد فى نهايه مده التعاقد دون احتساب اى فائده على مبلغ التامين. البند الرابع ( دفع الأجرة) - اذا تاخر المستأجر عن دفع القيمة الإيجارية في الموعد المحدد لمده شهر واحد فللمالك الحق ان يفسخ العقد وان يلزمه بدفع الاجره المتاخره والمصاريف دون الحصول علي حكم قضائي بعد التنبيه عليه كتابة وقد قبل المستأجر بهذا الشروط.
البند الثالث عشر ( الحجز على المنقولات الموجودة بالعين) للمالك الحق في الحجز علي المنقولات الموجوده بالعين المؤجره لحين الحصول علي القيمة الايجاريه المتاخره في حالة وجود متاخرات ويتم التحقق من ذلك من خلال ايصالات الايجار الموقعه من المالك وقد قبل المستاجر بذلك. البند الرابع عشر ( الضامن فى سداد الأجرة) يضمن السيد /........................... مهنتة.......... ديانتة...... جنسيتة...... المقيم فى........... محافظة......... رقم قومى.......... بضمن المستأجر فى كل ما يتعلق بتنفيذ بنود هذا العقد سواء فى مدتة الأولى أو عند تجديدة. البند الخامس عاشر ( سداد ثمن المياة والكهرباء) يلتزم المستاجر بسداد ثمن المياه والنور واجره البواب وهي حسب الاستهلاك عن ما يخصه شهرياً. البند السادس عشر ( المحكمة المختصة) تختص محكمة جنوب القاهرة وجزئيتها الواقع بدائرتها العقار الموجود به العين المؤجره فما ينشأ من منازعات او خلافه حول اي بند من بنود هذا العقد و كل ما لم يذكر فى هذا العقد يخضع لقواعد القانون المدنى. البند السابع عشر ( نسخ العقد) حرر هذا العقد من نسختين بيد كل طرف نسخه للعمل بموجبها عند اللزوم. البند الثامن عشر يقر الطرفان بأن العنوان المبين بصدر هذا العقد لكل منهما هو العنوان القانوني المختار لكل منهما في جميع المرسلات والاعلانات القضائيه بينهما.