ويمكن أن تكون هذه الخدمة الجديدة مفيدة، بالنسبة للمتعافين من إدمان المخدرات، لأن ظهور بعض الصور يمكن أن تثير لديهم مشاعر سلبية. كما يمكن أن تساعد إضافة غوغل إعلانات الحمل وفقدان الوزن إلى الفئات الحساسة، الأشخاص الذين لديهم تجارب سيئة في فترات الحمل أو تربية الأطفال أو هؤلاء الذين يعانون من اضطراب الأكل. وأشار بعض المستخدمين إلى أنهم لا يحبون مشاهدة إعلانات ملابس وأسرّة الأطفال، بعد مرورهم بتجربة ولادة جنين ميت، حيث تجدد هذه الإعلانات مشاعر الحزن لديهم.
المحتوى العربي على «يوتيوب» هو كارثة، ولا توجد كلمة أدق في وصفه. أتحدث عن فيديوهات التحليلات السياسية التي تتناول غزو روسيا لأوكرانيا، أخيراً، وقبل ذلك هناك تحليلات «كوفيد» وخرافات عن مؤامرات لا وجود لها. أتحدث عن أشخاص غير معروفين يظهرون في فيديوهات ويقرأون تصريحات منسوبة للرئيس جو بايدن، غير موجودة على محرك البحث «غوغل»، ثم تصريحات مأخوذة من فيديوهات روسية مترجمة بالعربية دون معرفة دقة الترجمة، أو حتى إن كانت صحيحة، ومن الممكن أن تكون ملفقة بالكامل ويصدقها العربي دون التدقيق فيها. يقول هؤلاء معلومات وأرقاماً مغلوطة، ثم يفسرونها وفق أمزجتهم. ويقولون روسيا انتصرت وانتهت القصة كلها. لكن أين الدليل على ذلك؟ لا نرى ذلك في نشرات الأخبار. تأخذ معلومات هؤلاء وتضعها في «غوغل»، فلا تجد نتائج! تبدأ عملية بحث لتجد أن هؤلاء أصحاب الفيديوهات العربية يعيشون في عالمهم الوهمي الخاص، ولا علاقة لهم بهذا العالم الذي نعيشه. بعض صناع المحتوى العرب في «يوتيوب» و«تيك توك» يستشهدون بآيات قرآنية للدلالة على صحة ما يقولونه! وليتني أعرف ما علاقة القرآن بهذه الحرب. في أحد الفيديوهات أخذ صاحب المحتوى يضرب أخماساً في أسداس ليثبت أن ارتفاع الروبل الروسي مقابل الدولار هو انتصار روسي كامل في الحرب.. واستشهد كذلك بآية قرآنية.
السؤال: لو كان كلامه صحيحاً فلماذا لا نقرأه في التقارير الاقتصادية المنشورة في وكالات الأنباء الموثوقة؟ الإجابة واضحة، هي أن صانع المحتوى هذا يكذب ويدغدغ مشاعر جمهوره ليكسب متابعين. وهو في الحقيقة جاهل بالاقتصاد والدين والسياسة. يجادل البعض أن وسائل الإعلام الغربية منحازة. وهذا الكلام صحيح، لكن وكالات الأنباء الموثوقة والمرموقة، مثل «أسوشيتد برس» و«رويترز» - وهي موجودة في الغرب - غير منحازة بالقانون. وهناك فرق شاسع بين التحيز والكذب والتضليل، فالتحيز هو إبراز المعلومات التي تخدم توجهات الوسيلة الإعلامية والتقليل من أهمية المعلومات غير المرغوب بها دون إخفائها، يعني كتابة الأخيرة آخر الخبر. نجد هذا في كثير من القنوات الإخبارية الغربية، مثل «فوكس» عندما قللت من فوز بايدن بالرئاسة. أما وكالة أسوشيتد برس الأميركية ورويترز وغيرهما، فتتخذ خطاً وسطياً، والأولى موكلة بعدّ أصوات انتخابات الرئاسة الأميركية.. فإذا أردت التحقق من المعلومات وكشف الأكاذيب التي يبثها هؤلاء على قنوات «يوتيوب» فيكفي أن تتابع الوكالات للتحقق من أي شيء.. إذا كنت لا تثق بمواقع الأخبار الغربية. موقف اعتادت الشعوب العربية على اعتماد القيل والقال كحقائق، ولنا تاريخ طويل في ذلك.
هنأ الرئيس الأمريكي جو بايدن الأمة الإسلامية بحلول شهر رمضان الذي بدأ أمس السبت في العديد من الدول العربية والإسلامية، مستشهدًا بآية قرآنية. وقال بايدن في بيان له: "بينما نواصل إعادة البناء من وباء كورونا، يجب أن نواصل كافة الجهود للوقوف إلى جانب من يشعرون بمعاناة أو ضعف في مختلف أنحاء العالم، وكذلك من يواجهون الاضطهاد أو المشقة، ويعلمنا القرآن الكريم: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره)، نحن نسمع كل يوم روايات مفجعة عن أرواح فقدت ونرى صور عائلات وأطفال يكافحون للبقاء، وتذكرنا هذه المآسي بإنسانيتنا المشتركة والتعاليم المشتركة لكافة الأديان العظيمة، بما في ذلك الإسلام، وأهمها أن نعامل الآخرين دائما كما نرغب في أن يعاملونا". وتابع: "وخلال هذا الشهر المقدس الذي يكرم المسلمون فيه رحمة الله العظيمة، دعونا نجدد أيضا التزامنا المشترك بإظهار اللطف والرحمة والتفهم لبعضنا البعض، دعونا نحترم الحقيقة البسيطة والعميقة، التي مفادها أن الجميع متساو في الكرامة والحقوق، ولهذا ستستمر أمريكا في الدفاع عن حقوق الإنسان في كل مكان، بما في ذلك حقوق الأويغوريين في الصين والروهينغا في بورما والمجتمعات المسلمة الأخرى في مختلف أنحاء العالم".
الرابع والعشرون: أنَّ مَن ذَكر أنَّه احتلَم ولم يجد بللًا؛ فإنه لا غُسل عليه؛ لأنَّه لم تتحقَّق منه الجنابة. الخامس والعشرون: ذكر مِنَّة الله تعالى على العباد، بمشروعيَّة التيمُّم. السادس والعشرون: أنَّ من أسباب جواز التيمُّم: وجود المرض الذي يضرُّه غَسله بالماء، فيجوز له التيمُّم. السابع والعشرون: أنَّ من جملة أسباب جوازه: السَّفر، والإتيان من البول والغائط إذا عدم الماء؛ فالمرَض يجوِّز التيمُّمَ مع وجود الماء لحصول التضرُّر به، وباقيها يجوِّزه العدم للماء ولو كان في الحضَر. الثامن والعشرون: أنَّ الخارج من السَّبيلين من بول وغائط، يَنقض الوضوء. التاسع والعشرون: استدلَّ بها من قال: لا يَنقض الوضوءَ إلَّا هذان الأمران، فلا يُنتقض بلَمس الفَرج، ولا بغيره. الثلاثون: استحباب التكنية عمَّا يُستقذر التلفُّظ به؛ لقوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ﴾. الحادي والثلاثون: أنَّ لَمس المرأة بلذَّة وشهوة، ناقض للوضوء. الثاني والثلاثون: اشتراط عدَم الماء لصحَّة التيمم. ايات قرانيه عن الصلاه , اجمل ايات من القران عن الصلاه - ووردز. الثالث والثلاثون: أنَّ مع وجود الماء ولو في الصلاة، يَبطل التيمُّم؛ لأنَّ الله إنَّما أباحه مع عدم الماء. الرابع والثلاثون: أنَّه إذا دخل الوقت وليس معه ماء، فإنَّه يَلزمه طلبه في رَحلِه وفيما قرب منه؛ لأنَّه لا يقال: "لم يجد" لِمَن لم يَطلب.
كم من آيات قرآنية عن عقوبة تارك الصلاة لتذكير عباد الله جميعا بمدى أهمية الصلاة فهي ثاني أركان الإسلام الخمس لما لها من قيمة عظيمة عند الله – سبحانه وتعالى – وتركها له عقوبة كبيرة عند الله – عز وجل –. حيث أمر الله – عز وجل – بالصلاة وواجب إقامتها في مواعيدها الخمس حتى تستقيم حياة مقيم الصلاة، فتارك الصلاة لا تستقيم حياته كما له عذاب عظيم عند الله – سبحانه وتعالى – في الدنيا والأخرة، كما حث عليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – في معظم أحاديثه النبوية الشريفة.
ومعنى (وصلوات الرَّسولِ): استغفاره ودعاؤه. 4- بمعنى القراءة، وذلك في قوله تعالى: (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا) (الإسراء/ 110). 5- بمعنى صلاة الخوف، وذلك في قوله تعالى: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ) (النساء/ 102). 6- بمعنى صلاة العيد. اية قرانية عن الصلاة على النبي. قال تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر/ 2). 7- بمعنى صلاة الجمعة: وذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) (الجمعة/ 9) الآية، أجمعت عبارات المفسرين على أنّ المراد بالصلاة في هذه الآية هي صلاة الجمعة. 8- بمعنى صلاة السفر، وذلك في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ) (النساء/ 101). 9- بمعنى صلاة الجنازة، وذلك في قوله تعالى: (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا) (التوبة/ 84). 10- بمعنى صلاة الجماعة، وذلك يدل عليه قوله تعالى: (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا) (المائدة/ 58)، ذكر المفسرون نقلاً عن الكلبي قال: كان منادي رسول الله (ص) إذا نادى إلى الصلاة وقام المسلمون إليها قالت اليهود: قد قاموا لا قاموا، وصلوا، لا صلوا، ويضحكون على طريق الاستهزاء، فأنزل الله هذه الآية.
إحدى وخمسون فائدة من آية الوضوء ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ﴾ [المائدة: 6] الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الثامن: الأمر بغَسل اليدين، وأنَّ حدَّهما: إلى المرفقين، و"إلى" كما قال جمهور المفسِّرين بمعنى: "مع"، كقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ ﴾ [النساء: 2]، ولأنَّ الواجب لا يتمُّ إلَّا بغسل جميع المرفق. التاسع: الأمر بمَسح الرَّأس. العاشر: أنَّه يجب مَسح جميعه؛ لأنَّ الباء ليست للتَّبعيض، وإنَّما هي للملاصَقة، وأنَّه يعمُّ المسح بجميع الرأس. الحادي عشر: أنَّه يَكفي المسح كيفما كان؛ بيَدَيه أو إحداهما، أو خرقةٍ أو خشبة أو نحوهما؛ لأنَّ الله أطلق المسحَ ولم يقيِّده بصِفة، فدَلَّ ذلك على إطلاقه. البحيرى يخطىء فى آية قرآنية أثناء شرحه لأحكام الصلاة والجفرى يصحح | الموقع نيوز. الثاني عشر: أنَّ الواجب المسح؛ فلو غَسَل رأسَه، ولم يُمِرَّ يدَه عليه، لم يَكفِ؛ لأنَّه لم يأتِ بِما أمر الله به. الثالث عشر: الأمر بغَسل الرِّجلين إلى الكعبين، ويقال فيهما ما يقال في اليدين. الرابع عشر: فيها الردُّ على الرَّافضة ، على قراءة الجمهور بالنَّصب، وأنَّه لا يجوز مَسحهما ما دامتا مكشوفتَين. الخامس عشر: فيه الإشارة إلى مَسح الخفَّين، على قراءة الجرِّ في: (وأرجلِكم)، وتكون كلٌّ من القراءتين مَحمولة على معنًى؛ فعلى قِراءة النَّصب فيها غَسلهما إن كانتا مكشوفتين، وعلى قراءة الجرِّ فيها مَسحهما إذا كانتا مَستورتين بالخفِّ.