ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين، كثير ما تتضرر العلاقة الزوجة وتصل الى حد الطلاق ويكون الاصلاح من قبل اطراف الخير من العائلتين لتعود حبال الود والوصال، ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين، يمكن أن تنشأ خلافات كثيرة بين أي علاقة زوجية، بعضها بسيط للغاية وبعضها الآخر يتطلب تدخل أطراف خارجية لحل هذا الخلاف، وفي هذا المقال تحدث عن أهم شيء في جلسة الصلح بين الزوجين يقال الزوجان، طريقة المصالحة، شروط الموفقين للمصالحة بين الزوجين، طرق الاعتذار والنصائح الهامة التي يجب مراعاتها من قبل الأسرة والأزواج أنفسهم وأخيراً الأخطاء التي تحدث أثناء التحكيم. ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين إذا أراد الزوجان منع استمرار الحياة الزوجية بينهما ؛ وهذا بسبب كثرة الخلافات والشجار بينهما، ففي هذه الحالة يكون موضوع الطلاق آخر ما تستأنف إليه في كل الأحوال، لكنها تحاول بكل الطرق الممكنة التوفيق بينهما، نظرًا لأن الزوجين عادة ما يكونان من خلفيات مختلفة، فلا بد أن تنشأ العديد من الخلافات بينهما، خاصة في المراحل الأولى من زواجهما، وبالتالي على أحد الحكّمين أن يتدخل للصلح بين الزوجين، في حال تفاقم الخلاف بشكل كبير ويمكن أن يؤدي إلى الطلاق، وفي هذه الحالة لا بد من التدخل لإنهاء هذا الخلاف بأي وسيلة ممكنة، يوفق الله بينهما.
فبالرغم من أن التركيز على علاقتكما ببعضكما شيء جميل إلا أنه ينبغي أيضـًا تخصيص وقتٍ كافٍ لتطوير أنفسكم فكلاكما يضيف للعلاقة شيئـًا عندما يكون شخصـًا مستقلًا له اهتماماته وعمله ومواهبه، ولذلك فإن قضاء بعض الوقت بعيدًا عن بعضكما أمر صحي أيضـًا. [٣٠] 6 لا تخشَ الذهاب للطبيب النفسي أو متخصص الاستشارات الزوجية. حتى وإن لم ترغب زوجتك في الذهاب يمكنك الذهاب بمفردك لأن هذا سيساعدك في التغيير من نفسك وفي علاقتك بمن حولك بما فيهم زوجتك، أما إذا رغبت هي في الذهاب معك فسيكون أفضل بالتأكيد. [٣١] تحذيرات لكن إن كانت العلاقة بين الزوجين تتضمن الإيذاء الجسدي أو النفسي من أي نوع فلا داعي لمحاولة إصلاح هذه العلاقة بل ينبغي الانفصال. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ١١٬٢٨٧ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
[٤] أهمية الإصلاح بين الزوجين لما كانت الأُسرة هي لبّ المجتمع وعماده؛ كان من المهم الحفاظ عليها، والاهتمام بتوثيق روابطها، وممّا يجعل الإصلاح بين الزوجين ضروري، وتبرز أهميّته في الآتي: في الإصلاح بين الزوجين حفظًا للأسر التي هي أساس المجتمع، والفساد بين الزوجين يترتّب عليه فساد البيوت وتفكّكها، وبتالي تشتّت الأُسر وضياعها. [٥] غياب الإصلاح يؤدي إلى فساد العشرة، وزرع الفتنة والكراهية بين الزوجين، بل ربما يصل الأمر إلى النفرة والفرقة. [٦] يؤدي غياب الإصلاح إلى التفكك الأسريّ أيضًا، الذي يؤدي بدوره إلى انتشار الفواحش، ووقوع الدمار والخراب، وضياع العائلة، وتشتت الأولاد. [٧] وسائل الإصلاح بين الزوجين لقد شرع الله -عزّ وجلّ- الصلح بين الزوجين، ووضع له وسائل لحلّ الخصومة بين الزوجين، وتباعدهم عن الشقاق والفرقة، ومن هذه الوسائل: [٨] الوعظ والهجر، وهذه الوسائل واردةٌ في قوله -تعالى-: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا). [٩] توكيل حكمين من أهل الزوج وأهل الزوجة في حال وقوع الخلاف والشقاق، وهذا واردٌ في قوله -تعالى-: (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا).
وصمم فرعون وملأه قبحهم الله على التكذيب بذلك كله، حتى أحل الله بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم الظالمين، فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:45].
قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام (37) تقييم المادة: نافع بن خالد العلواني معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 179 التنزيل: 912 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 2 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
فلما بلغ البحر أمره الله أن يضربه بعصاه فضربه فانفلق البحر اثني عشر طريقاً وصار الماء السيال بين هذه الطرق كأطواد الجبال، فلما تكامل موسى وقومه خارجين وتكامل فرعون بجنوده داخلين أمر الله البحر أن يعود إلى حاله فانطبق على فرعون وجنوده فكانوا من المغرقين. فانظروا رحمكم الله إلى ما في هذه القصة من العبر والآيات كيف كان فرعون يقتل أبناء بني إسرائيل خوفاً من موسى فتربى موسى في بيته تحت حجر امرأته، وكيف قابل موسى هذا الجبار العنيد مصرحاً معلناً بالحق هاتفاً به ألا إن ربكم هو الله رب العالمين، فأنجاه الله منه، وكيف كان الماء السيال شيئاً جامداً كالجبال بقدرة الله، وكان الطريق يبساً لا وحل فيه في الحال، وكيف أهلك الله هذا الجبار العنيد بمثل ما كان يفتخر به، فقد كان يفتخر بالأنهار التي تجري من تحته فأُهلِك بالماء. ولا شك أن ظهور آيات الله في مخلوقاته نعمة كبرى يستحق عليها الحمد والشكر، خصوصاً إذا كانت في نصر أولياء الله وحزبه ودحر أعداء الله وحزبه، ولذلك لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من شهر المحرم، ويقولون إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه فصامه موسى شكراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « فنحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر الناس بصيامه » (ابن ماجه: 1419، وصححه الألباني).
من هو مؤلف كتاب الشمائل المحمدية ، سعى العديد من الصحابة والتابعين إلى كتابة صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخُلقية والأخلاقية، وشرح كيفية أدائه العبادات الخمسة، وكيفية تعامله مع الناس بكافة أشكالهم مسلمين كانوا أو كتابيين أو مشركين، ليكون النبي صلى الله عليه وسلم منارةً وقدوةً للأجيال القادمة، ولعل كتاب الشمائل المحمدية من أهم ما كتب عن صفات وشمائل نبي الرحمة، وفي سطور مقالنا هذا على موقع محتويات سنتحدث عن نبذة من هذا الكتاب وأهم أبوابه، كما سنتحدث عن السيرة الذاتية لمؤلفه وأهم مؤلفاته. من هو مؤلف كتاب الشمائل المحمدية مؤلف كتاب الشمائل المحمدية هو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك الترمذي المكنى بأبي عيسى الترمذي ، مسلم من أهل السنة، وكتابه الشمائل المحمدية هو من أهم الكتب التي وصفت حياة وسيرة سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم،وهو عالم في الحديث والفقه الإسلامي من أهم كتبه بالإضافة إلى الشمائل المحمدية سنن الترمذي ويعد من أهم كتب الحديث، حيث سافر إلى كل من مصر والشام والعراق والحجاز في طلب الحديث حتى تمكن من إنجاز هذا الكتاب. شاهد أيضًا: من هو مؤلف علم العروض السيرة الذاتية لمؤلف كتاب الشمائل المحمدية ولد الترمذي في العقد الأول من القرن الثالث الهجري في سنة 210هـ ويأتي نسبه بالترمذي نسبة ترمذ اسم المدينة التي ولد فيها، وهي مدينة واسعة تقع في إقليم خراسان، ذكر البعض أنه ولد ضريرًا، ولكن الصحيح أنه أصيب بالعمى في كبره، تتلمذ على أيدي أشهر علماء الحديث والفقه في عصره ومنهم البخاري صاحب كتاب " صحيح بخاري" ، سافر في طلب العلم إلى كل من خراسان ومصر والعراق والشام والحجاز، وله العديد من الكتب والمؤلفات لعل كتاب الشمائل المحمدية وكتاب سنن الترمذي من أشهرها، توفي في سنة 276هـ في مدينة ترمذ.
وسنتمّ القصة لكم بإذن الله الأسبوع المقبل، فنسأل الله لنا ولكمُ الثبات وحسنَ الحالِ والختام إنه على كلِّ شىء قدير، هذا وأستغفر الله العظيم.
[1] شاهد أيضًا: من هو مؤلف كتاب معالم التنزيل مؤلف كتاب الشمائل المحمدية ويكيبيديا الاسم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك. تاريخ الولادة: 210هـ مكان الولادة: ترمذ. تاريخ الوفاة: 276هـ مكان الوفاة: ترمذ المواطنة: الدولة العباسية. الديانة: مسلم من أهل السنة والجماعة. الكنية: أبو عيسى اللقب: الترمذي تعلم لدى: محمد بن إسماعيل البخاري، مسلم بن الحجاج، أبو داود، إسحاق بن راهويه. مجال عمله: الحديث والفقه الإسلامي. أعماله البارزة: سنن الترمذي. أهم مؤلفات الترمذي إن عالم الفقه الإسلامي وجامع الحديث أبو عيسى الترمذي له العديد من المؤلفات في الفقه والحديث نذكرها على التتالي: سنن الترمذي وهو أشهر مؤلفاته وهو مطبوع وموجود في المكتبات. الشمائل المحمدية وهو من أشهر مؤلفاته أيضًا وهو مطبوع وموجود في المكتبات. الجرح والتعديل وهو من الكتب المطبوعة والمتوفرة في المكتبات. علل الترمذي الكبير وهو مطبع ومتوافر في المكتبات. العلل الصغير وهو مطبوع ومتوافر في المكتبات. كتاب العلل الكبرى وهو كتاب مفقود. قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام (37) - نافع بن خالد العلواني. كتاب التفسير وهو كتاب مفقود. كتاب التاريخ وهو كتاب مفقود. كتاب الأسماء والكنى وهو كتاب مفقود. شاهد أيضًا: من هو مؤلف كتاب نفح الطيب نبذة عن كتاب الشمائل المحمدية وهو من أهم الكتب والمصادر التي تتحدث عن شمائل وصفات سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هذا وقد ورد في الكتاب العديد من صفات النبي محمد الخَلقية والخُلقية مدعمة أحاديث صحيحة موثقة، كما ذكر الكاتب بعض عادات وسلوكيات نبي الرحمة في المأكل والمشرب، وفي صلاته وصومه وسائر عباداته التي تقرب يها إلى الله، وفيه صفات متاع الرسول من سيف ودرع وفراش وخاتم وغير ذلك، كما يتحدث الكتاب عن معاملة النبي مع مختلف الفئات والأطياف من المؤمنين والمشركين والكتابيين واليهود وغيرها من آداب وأخلاق وصفات سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
يقول الله تعالى (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)) سورة القصص. فانظروا رحمكم الله تعالى بتوفيقه هاتينِ الامرأتينِ (اللتَيْنِ سَيَتَبَيَّنُ أنهما ابنتا نبيِّ الله شعيبٍ عليه السلام) ما زاحمتا الرجال مع الاعتناء بمال أبيهما اعتناءً كبيرًا مع العفّة منهما أيضًا والحياءِ المطلوب الذي في موقعه، أما اليومَ فمن النِّساءِ منْ يزاحمنَ الرِّجالَ عمدًا معَ ترك الحياء، مع ترك الستر الواجب. ومنَ الرجال من لا يساعدُ امرأةً أو يقفُ معها في محنتها أو مصيبتِها إلا لغرضٍ دنيوي، أو إلا لِـيَحْصُلَ منها على ما يُشبعُ رغبتَه وشهوتَه بالحرام والعياذ بالله. فتأمل أخي جيّدًا رحمكَ اللهُ سلوكَ موسى عليه السلام النبيِّ العفيفِ الطاهر وإلى سلوكِ هاتينِ الامرأتينِ من نحوِ الأدبِ والسترِ وترك مزاحمة الرجال، فديننا عظيمٌ وقرءاننا عظيم فيه من العبر والفوائد العظيمة، لذلك أحببنا أن نذكر لكم شيئا من قصة موسى وشعيبٍ لِتُقارنُوا بينَ الآدابِ النبويةِ التي علينا أن نَتبّعَها وبينَ سُلوكِ كثيرٍ منَ الناسِ هذه الأيام.