بث مباشر | شاهد مباراة الاهلي والنصر في كأس مصر «رابط يلا شوت» يقدم لكم موقع ميركاتو داي بالاشتراك مع يلا شوت وكورة اون لاين بث مباشر مشاهدة مباراة الاهلي والنصر في كأس مصر ، لحساب دور الـ 32 ، والمقرر لها مساء اليوم الاربعاء 14 أبريل 2021. ماتش | مشاهدة مباراة ارسنال ووست هام اليوم بث مباشر 01/05/2022 الدوري الانجليزي. وتم تأجيل مباراة الاهلي و النصر من يوم 19 فبراير الماضي بسبب انشغال المارد الأحمر بمبارياته في بطولتي كأس العالم للأندية في قطر، ودور مجموعات دوري أبطال أفريقيا. وستقام مباراة الاهلي والنصر في الاسكندرية، وتنقل أحداثها على قناة أون تايم سبورتس 1 ، بصوت المعلق الرياضي أيمن الكاشف، كما تنقل على أثير إذاعة الشباب والرياضة وإذاعة أون سبورت اف ام مصحوبة بستوديو تحليلي. تنطلق مباراة الاهلي و النصر في تمام الساعة 21:30 بتوقيت القاهرة، 22:30 بتوقيت السعودية، 19:30 بتوقيت جرينيتش، وهو نفس توقيت مباراة قمة مباريات اليوم بين ليفربول وريال مدريد في دوري أبطال أوروبا. وترشح نادي النصر إلى دور الـ 32 من كأس مصر بعد أن خاض ثلاث مراحل تمهيدية، بدأها بفوز صعب على فريق الشمس القاهري بهدف دون رد، قبل أن يتجاوزه الدورين التمهيدي الثالث والرابع، بهزيمة فريق مستقبل وطن 2/3 ثم فريق " شبان بدواى " بنتيجة 5/ صفر، يوم 5 فبراير الماضي.
حيث أوضح وكيل الأوقاف أنه يجرى حاليا الانتهاء من تجهيز ساحات المساجد وتخصيص خطبين لكل ساحة " أساسي واحتياطي " حيث تم تحديد الساحات بمساجد الواسطى وهى: مسجد أيويكر الصديق بالبندر، مسجد الفتح الإسلامي بقرية اطواب، ومسجد أحمد حسن مبارك بعطف إفوة، ومسجد المشاهرة بقرية هرم ميدوم، وفي مركز ومدينة ببا مساجد: الكبير والنصر بالبندر ومسجد الشيخ جودة بقرية قمبش، ومساجد: هديب، والرحمة بطنسا الملق والكبير بالبرج والتوبة بقرية الحمام بمركز ناصر. مشاهدة مباراة الاهلي بنغازي والنصر بث مباشر اليوم 22-4-2022 قمة الدوري الليبي | يلا شوت. وفي الفشن ساحات مساجد: الشيخ غنيم والشيخ زهران والكبير المتعال بالبندر، ومسجد الصايم بصفط العرفا، وفي مركز ومدينة سمسطا مساجد:عثمان بن عفان، الكبير، والرحمة بالبندر، وفي مركز ومدينة بني سويف وشرقها مساجد:عمر بن عبد العزيز، السيدة حورية، على بن ابي طالب بالحي الثاني شرق النيل، الأباصيري، الخفاء الراشدين خلف الاستاد الرياضي، ومساجد: الحاج سيد بقرية باها، والكبير بقرية بني موسى، والكبير ببليفيا. ، ومسجد الكبير بقرية دموشيا، وفي اهناسيا مساجد: العواونة، والكبير بقرية منشأة طاهر، و عمربن الخطاب ببندر اهناسيا. وكانت دار الإفتاء المصرية قد أعلنت "منذ قليل "عدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال لعام 1443 هجرية، ، ليكون غد الاحد هو المتمم لأيام شهر رمضان المعظم، على أن يكون يوم الاثنين 2 مايو، هو أول أيام عيد الفطر المبارك.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مفاجأة نارية في قضية محمد كنو مع نادي النصر والان إلى التفاصيل: سعودي 360 – فجرت تقارير إعلامية، اليوم السبت، مفاجأة نارية حول قضية محمد كنو، نجم فريق الهلال، وأزمته في التوقيع مع ناديي "الزعيم" والنصر. بث مباشر مباريات اليوم الاهلي والنصر. مفاجأة نارية في قضية محمد كنو مع نادي النصر وذكر الناقد الرياضي عبدالعزيز المريسل، على حسابه الرسمي عبر موقع التواصل الإجتماعي "تويتر"، أنه بحسب معلوماته فإن قضية محمد كنو قد أغلقت منذ أسبوعين. وأوضح المريسل أن القرار في قضية كنو قد صدر من أسبوع، مشيراً إلى أن القرار لم يتم الكشف عنه بشكل رسمي حتى هذه اللحظة. ووجه المريسل تساؤلاً حول إمكانية تدخل هيرفي رينارد المدير الفني للمنتخب السعودي، لتأخير إعلان القرار أو تخفيض العقوبة الصادرة ضد محمد كنو. وكان النصر قد قدم شكوى رسمية ضد محمد كنو وإدارة نادي الهلال، بعدما وقع اللاعب عقداً جديداً مع "الأزرق"، على الرغم من توقيعه للانتقال لصفوف العالمي بعد دخوله الفترة الحرة في يناير الماضي. وجدد كنو صاحب الـ27 عاماً عقده مع نادي الهلال في شهر يناير الماضي، لمدة 3 سنوات حتى يونيو 2025، وجاء ذلك بعد أيام قليلة، من دخوله الفترة الحرة.????
تاريخ النشر: ٠٨ / جمادى الآخرة / ١٤٣٠ مرات الإستماع: 41360 أكمل المؤمنين إيماناً إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "حسن الخلق" أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم [1] ، رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً نحن نعلم أن الإيمان قول وعمل، وأنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وأن الناس يتفاوتون فيه بحسب ما وقر في قلوبهم، وبحسب ما يصدِّق ذلك أيضاً من أعمالهم بالجوارح واللسان، والنبي ﷺ يخبر في هذا الحديث أن أكملهم في هذا الإيمان هم أحسنهم أخلاقاً، فدل ذلك على أن الإيمان يعظم ويكمل بكمال الأخلاق، وأن الأخلاق تثقل الموازين، وأنها تزيد في إيمان العبد حتى يصل إلى مراتب الكمال، أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً.
---------------- قوله: (ألين من كف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ، وورد في حديث آخر: أنه شعث الكف والقدمين، فقيل: إن اللين بحسب أصل الخلقة والخشونة لعرض عمل. وفي الحديث: كمال خلقه - صلى الله عليه وسلم - وتسليمه للقدر. عن الصعب بن جثامة - رضي الله عنه - قال: أهديت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمارا وحشيا، فرده علي، فلما رأى ما في وجهي، قال: «إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم». ---------------- في هذا الحديث: الحكم بالعلامة، لقوله: (فلما رأى ما في وجهي). وفيه: جواز رد الهداية لعلة، والاعتذار عن ردها تطيبا لقلب المهدي. عن النواس بن سمعان - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البر والإثم، فقال: «البر: حسن الخلق، والإثم: ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس». رواه مسلم. ---------------- البر: الطاعة، والإثم: المعصية، حسن الخلق يقتدر به صاحبه على فعل المحاسن وترك المساوئ، والإثم يذم صاحبه، والنفس بطبعها تحب المدح، وتكره الذم. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقا».
[١٤] أحاديث نبوية شريفة توصي بحسن الخلق حسن الخلق من الإيمان ، وبه ينال المسلم الأجر الجزيل، وقد أوصى الرسول به ووردت أحاديث عدّة تحث عليه، ومنها: [١٥] سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم ما خيرُ ما أُعطِيَ الإنسانُ؟ قال: (خُلُقٌ حسنٌ). [١٦] قال صلى الله عليه وسلم: (أفضلُ المؤمنينَ إسلامًا من سَلِمَ المسلمونَ من لسانِه و يدِه، وأفضلُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا؛ وأفضلُ المهاجرين من هجر ما نهى اللهُ تعالى عنه، و أفضلُ الجهادِ من جاهد نفسَه في ذاتِ اللهِ عزَّ و جلَّ). [٣] قال صلى الله عليه وسلم: (اتَّقِ اللَّهِ حيثُ ما كنتَ، وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالقِ النَّاسَ بخلقٍ حسنٍ). [١٧] قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّما بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صالِحَ الأَخْلاقِ). [١٨] كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: (اللهم أَحسَنْتَ خَلْقي فأَحْسِنْ خُلُقي). [١٩] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ ما حَاكَ في صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ). [٢٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا).
الفتوى لا تزيل الشبهة إذا كان المستفتي ممن شرح الله صدره، وكان المفتي إنما أفتى بمجرد ظن، أو ميل إلى الهوى من غير دليل شرعي، فأما ما كان له مع المفتي به دليل شرعي فيجب على المستفتي قبوله وإن لم ينشرح صدره. جواز الرجوع إلى القلب والنفس ممن استقام دينه؛ فإن الله -عز وجل- يؤيد من علم منه صدق النية. الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله: "وكرهت أن يطلع عليه الناس". المدار في الشريعة على الأدلة، لا على ما أشتهر بين الناس، لأن الناس قد يشتهر عندهم شيء ويفتون به وليس بحق؛ فالمدار على الأدلة الشرعية. الفتوى لا تبيح الإقدام على ما يشك الإنسان في حله، لقوله: "وإن أفتاك الناس وأفتوك"، وأفتوك: تأكيد، ويشهد لهذا الحديث قوله: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، الصدق طمأنينة والكذب ريبة". المراجع: -التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة: الأولى، 1380 هـ. -شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. -فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ/2003م. -الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض.
شرح حديث: البر حُسن الخُلق عن النواس بن سمعان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ رواه مسلم. وعن وابصة بن معبدٍ رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((جئتَ تسأل عن البر؟)) قلت: نعم، فقال: ((استفتِ قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك)). حديثٌ حسنٌ، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبلٍ والدارمي بإسنادٍ حسنٍ. ترجمة الراوي: 1 - النواس بن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر الكلابي، معدود من الشاميين، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه سمعانُ نعليه، فقبِلهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي تعوذت منه، فتركها، وهي الكلابية؛ قاله ابن عبدالبر. وروى عن النواس بن سمعان: جبير بن نفير، ونفير بن عبدالله، وجماعة، وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام [1]. 2 - وابصة بن معبد بن مالك بن عبيد الأسدي، من أسد بن خزيمة، يكنى أبا سالم؛ قاله ابن الأثير، وقال: له صحبة، سكن الكوفة، ثم تحول إلى الرَّقَّة، فأقام بها إلى أن مات، وكان كثير البكاء لا يملك دمعته، وكان له بالرَّقَّة عَقِبٌ.