عندما نتعرض لموقف كوميدي ونحن نواجه الازمات أو المشكلات تصيبنا حالة من الضحك قد تكون مرضية وليس لها علاقة بالفكاهة على قدر ما تكون ضحكاتنا نابعة من الاسى الذي نقع فيه، وقد يطلق صناع السينما على هذه الحالة مصطلح ( الكوميديا السوداء) ، وقد تتكرر هذه الحالة في حياتنا بشكل يومي ، فمن منا لم يصرخ من قبل ضحكاً بعد سقوطه على سبيل المثال رغم تألمه ولكنه يصاب بحالة من السخرية من نفسه ، وكذلك عندما نشاهد مصائب الأخرين فنجد أنفسنا نضحك بسبب تركيزنا في تفاصيل صغير داخل القصة وعاداتنا نقول ( شر البلية ما يضحك) ، ولكن هل فكرت في يوم ان تقوم بالبحث وراء المصدر لهذه الجملة التي أصبحت جزء من ثقافتنا. وخير مثال على هذه الحالة هو ما قدمه الممثل الكوميدي الشهير ( تشارلي شبلن) خلال فترة السينما الصامتة ، حيث انه تناول مشكلات مجتمعه بعد الحرب العالمية الثانية ومعاناة أفراده من خلال مشاهد كوميدية تحمل في طياتها آلم كبير ، ولذلك اشتهرت مقولته التي قالها في إحدى اللقاءات ( أنا أصنع من ألمي ما يضحك الناس، لكنّي لا أضحك من ألم النّاس) وكعادات البحث وراء مصادر الامثال و الأقوال المأثورة ، فقد وجدنا العديد من الأساطير التي تحكى عن مصدر المقولة والحدث الذي سجلت فيه ، ولكننا في هذا المقال نعرض لكم الروايتان الأكثر شيوعاً وتكراراً في أكثر من ثقافة.
ما معنى شر البلية ما يضحك؟ - YouTube
ما معنى شر البلية ما يضحك، والذي هو من الأشياء السيئة والغير مرغوبة، والتي تصيب المرء في كثير ومن هنا تذكر تلك العبارة في المواقف المؤلمة، إذا ان الانسان ينفجر بالضحك وذلك بالرغم من الحزن الذي يعتريه في كثير من الأوقات، وقد استخدمت هذه العبارة لدى الألمان في قديم الزمان، وقد كان يشار إليها بالإنجليزية في كلمة Shadenfroh، وفيما يلي نوضح ما معنى شر البلية ما يضحك. قصة شر البلية ما يضحك | قصص. هذه الكلمة تظهر بعد الإثارة التي تغمر الإنسان، ثم يضحك، ومن هنا تأتي كلمة "كتف" التي لا تضحك، ولا شك أن هذه الكلمة إذا نظرنا إليها أولاً وقبل كل شيء القدرات، نجده مسيئًا، لكنه يأتي من تنهد قلب شخص عانى من حزن شديد وجاء إليه فجأة وهو يضحك. وأنه عندما ينشأ الضحك من داخل الألم ويخرج عن الدائرة الشخصية للإنسان فهو دائرة تعكس كل المعاني التي تحملها هذه العبارة حتى تصبح تعبيرا عن فرحة الألم لدى الآخرين مما يعني ظهورها. في معنى كلمة الشماتة، وهنا ينشأ الضحك من الشعور بالابتعاد عن الشدائد، وعن الأمان دون آخر، لأنه يرتبط دائمًا بشعور التفوق.
ويقالُ: ألقى عليّ شراشرهُ، أي: ألقى عليّ نفسه حرصاً. ويقال: شرشرهُ، أي: قطع شراشره. رش: رششت البيت بالماء رشِّا فهو مرشوش. ورشَّتنا السَّماءُ، أي: بلَّتنا. وأرشت الطَّعنة ترشُّ، ورشاشُها: دمُها، وكذلك: رشاش الدَّمع وشِواء رشراش، أي: يقطر دسمُه ويترشرش ماؤُه. مقاييس اللغة (شَرَّ) الشِّينُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الِانْتِشَارِ وَالتَّطَايُرِ. مِنْ ذَلِكَ الشَّرِّ خِلَافَ الْخَيْرِ. وَرَجُلٌ شِرِّيرٌ، وَهُوَ الْأَصْلُ; لِانْتِشَارِهِ وَكَثْرَتِهِ. وَالشَّرُّ: بَسْطُكَ الشَّيْءَ فِي الشَّمْسِ. وَالشَّرَارَةُ، وَالْجَمْعُ الشَّرَارُ. وَالشَّرَرُ: مَا تَطَايَرَ مِنَ النَّارِ، الْوَاحِدَةُ شَرَرَةٌ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} [المرسلات: 32]. وَيُقَالُ: شَرْشَرَ الشَّيْءَ، إِذَا قَطَّعَهُ. وَالْإِشْرَارَةُ: مَا يُبْسَطُ عَلَيْهِ الشَّيْءُ. وَالشِّوَاءُ الشِّرْشَارُ: الَّذِي يَتَقَاطَرُ دَسَمُهُ. وَالشَّرْشَرَةُ: أَنْ تَنْفُضَ الشَّيْءَ مِنْ فِيكَ بَعْدَ عَضِّكَ إِيَّاهُ. معنى مثل شر البلية ما يضحك. وَشَرَاشِرُ الْأَذْنَابِ: ذَبَاذِبُهَا. وَأُنْشِدَ: فَعَوَيْنَ يَسْتَعْجِلْنَهُ وَلَقِينَهُ... يَضْرِبْنَهُ بِشَرَاشِرِ الْأَذْنَابِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَعَلَى أَيِّ قِيَاسٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ يُحْمَلُ الشَّرَاشِرُ، وَهِيَ النَّفْسُ، يُقَالُ أَلْقَى عَلَيْهِ شَرَاشِرَهُ، إِذَا أَلْقَى عَلَيْهِ نَفْسَهُ حِرْصًا وَمَحَبَّةً.
وتابع المصدر ذاته: "الوزارة لم تأخذ بيد أبنائنا الذين يعانون من أزمة نفسية شديدة، ومنهم من أقدم على محاولة الانتحار بعد العودة إلى المغرب، ومنهم من رفض العودة وغادر أوكرانيا نحو ألمانيا ودول أوروبية أخرى، تاركا مساره الدراسي خلفه، لأنهم يخافون من ضياع مستقبلهم إذا عادوا إلى المملكة". ورغم اقتراح وزارة التعليم العالي إدماج الطلبة المغاربة العائدين من أوكرانيا في الجامعات المغربية فإن مسألة اللغة التي سيدرسون بها تطرح إشكالا، إذ كانوا يدرسون في أوكرانيا باللغتين الأوكرانية والإنجليزية، بينما سيتعين عليهم أن يدرسوا في المغرب باللغة الفرنسية. واعتبر المصدر الذي تحدث إلى هسبريس أن هناك نقاشا في صفوف آباء وأمهات وأولياء الطلبة حول هذا الموضوع، غير أنه اعتبر أنه لن يطرح إشكالا، على اعتبار أن أغلب الطلبة لن يجدوا مشكلا في الدراسة بالفرنسية، باعتبارها اللغة الأجنبية الأولى في البلاد. وأضاف المصدر ذاته أن السبب الرئيسي الذي دفع الطلبة المغاربة المتمدرسين في أوكرانيا إلى مغادرة بلدهم في الأصل هو أن أنهم "لم تُعط لهم فرصة، وكانوا عرضة للبطالة فاضطروا إلى الهجرة". وبخصوص وجود ما يكفي من المقاعد داخل الجامعات لاستقبال الطلبة المعنيين، قال المتحدث ذاته إن وزارة التعليم العالي "لا عذر لها في حل هذا الإشكال إن وُجد، لأن بإمكانها أن تعتمد الدراسة عن بعد"، مشددا على ضرورة إدماجهم في الجامعات العمومية وليس الجامعات الخاصة، "لأن أغلب الأسر ليس بمقدورها أن تدفع مزيدا من المال".
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
لا طعام يوجد له ولا سلوى فالجلاميد الضخمة الخرساء تضيِّق الخناق عليه بشراسة. تيريك هو اسم نهر في القوقاز هذا الصراع المنحوت في الكلمات بين النهر والصخور لطالما اتخذ صورة في كثير من الكتابات الأدبية سواء الشعرية منها أو النثرية. لكن في هذه القصيدة أزعم أن له تناول خاص مميز تذوقته حين حاولت إعادة نطق الكلمات بلغتي الدارجة. المقابلة بين النهر الذي هو في أوج الحركة حتى شبهه بوحش منفعل هائج وبين الصخور التي لا تحرك ساكنا، ولم يجد إلا المجال الصوتي ميدانا لهذه المعركة. فالصخور لم تقابل الوحش بسكونها الراسخ من حيث انعدام الحركة إنما من حيث الصوت حين وصفها بالخرس. 5 قصائد وأبيات وشعر عن الوطن. فقد أعطى النهر الكثير من الأفعال والصفات فهو يعبث بفرح عارم، ويئن ويرى ويضرب ويلعق بينما الصخور ليس لها إلا فعل واحد إذ تضيق الخناق عليه بشراسة. فما الذي يمكن أن تقوله الصخور لتواجه فعل النهر الوحشي ولم تقله! فبدت الصخور في هذه الصورة الإنفعالية هي الأكثر قوة ورسوخا، وبدت كالإطار الديمومي الثابت لحدث عارض متحرك. هذه الصورة التي من الممكن أن تحمل لنا أكثر من شعور يصف هذه المعركة الوجودية. إذا ما كانت الصخور تمثل الحكمة الثابتة أم تمثل اللامبالاة وعدم الشعور.
طيور الموت مرسلة و رأس العبد لا يخفى وإن الشمس لو تدري لكفت ضوءها خوفا من الحكام أن يجدوا كفيفا يرفع الكفا إلى الرحمن يسأله ليرسل جنده صفا على الحكام قد وعدوا وكل وعودهم سوفا تعالى سيدي الوالي ونحمده فقد أوفى أذاب الخوف في دمنا و أسكن روحنا سيفا أحب الظلم يا بلدي!
بواسطة: Asmaa Majeed
محـــــــــتــــــار……وبيــن اصابـــــعي قـاســــــي الله أكـــــــــــــــــــــبر……………. حتى القلم من كــــــــثر ما احـــــــــــب الوطـــــــــــن وقــف عـــــــــاجز عن وصـف إحساسي خسى يا كوبان ما انت ولف الي ولفي شاري الموت لابس عسكري يزهى بثوب العز واقف معتلي بعيون صقرٍ للقنص متحضرِ نشمي يجيد البأس سيف وصيقلِ مقدام باع الروح لله المشتري هذا وليفي? فارسٍ ومحفّل كل النشامى تقول صولة حيدر نار الغضا والغيظ جمرٍ مشعلِ يصلى بحر سمومها المتجبرِ مسرى النبي? نادى بصوت المبتلي: وين النشامى فوق خيلٍ ضمّرِ؟ يا حسين نور العين انتَ العز إلي جيشك يلبيني وعزمك يقدرِ مسرى النبي نادى بصوت المبتلي: وين النشامى فوق خيلٍ زمّرِ؟ مدفع سبير الهون لنّه جلجلِ يصدى رعودٍ? قصيدة قصيرة عن الوطنية. بالفضا تتفجرِ وجبال دبّابٍ تغير وتنجلي بعزها العالي ودحر المفتري ارفـع أيـاديـك وادعـي لـلـوطــن ربـي يحميك مـن متاهات وفـتـن الـلـه يـديـم لـنـا عـزك يـا وطــن وتـبـقى أردن الفخر يا عـز الفخر قصيدة أخرى: أبارُنا الشهيدة تنزفُ نارًا ودمًا للأمم البعيدة ونحن في جوارها نُطعِمُ جوعَ نارها لكننا نجوع! ونحملُ البردَ على جُلودنا ونحملُ الضلوع ونستضئُ في الدُجى بالبدر والشموع كي نقرأ القُرآنَ والجريدةَ الوحيدة!