يمكن التحقق من استخدام الكلمة للإشارة إلى حصن أو قلعة من عدة ممرات. يشير (صموئيل الثاني 12:26) إلى "المدينة الملكية"، ويستخدم كل من (2 صموئيل 5: 7) و (1 أخبار الأيام 11: 5، 7) مصطلح "حصن صهيون" للإشارة إلى مدينة داود. يمكن أيضًا استنتاج احتمال أن تكون أريحا مستوطنة عسكرية وليست مركزًا سكانيًا كبيرًا من عدد المرات التي صدرت فيها تعليمات للإسرائيليين بالتجول حولها. في الأيام الستة الأولى كان عليهم أن يسيروا حول "المدينة" مرة واحدة ولكن في اليوم السابع داروا حولها سبع مرات كاملة. القدرة على القيام بذلك والاستمرار في الحفاظ على الطاقة للمشاركة. تشير المعركة مع السكان إلى أن أريحا كانت على الأرجح موقعًا عسكريًا مليئًا بالمحاربين وليس النساء والأطفال. الاستثناء بالطبع هو راحاب وعائلتها الذين كانوا أصحاب فندق ولكن لم يرد ذكر غير المقاتلين في النص. الكنعانيون - من هم؟ وماذا فعلوا؟ ولماذا كانت الحرب ضدهم؟ - مينا مكرم. دليل آخر مهم هو أن "ir" هو المصطلح الوحيد المستخدم لوصف أريحا. هذا يتناقض مع الاستخدامات الأخرى للكلمة حيث يتم توفير معلومات إضافية، مثل الواصف. على سبيل المثال، تقدم المقاطع التي تصف جبعون وحاصور شروط التصنيف. في يشوع 10: 2، يشار إلى جبعون على أنها "مدينة عظيمة" ويشوع 11: 10 يدعو حاصور "رأس كل تلك الممالك. "
بعض العلماء يؤمنون بأنه لم يكن هناك رحيل من مصر وأن الإسرائيليين عاشوا في كنعان بجانب بعض مجموعات الكنعانيين خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. يصف العلماء الذين يدرسون اللغات القديمة أحيانًا اللغة العبرية، اللغة المستخدمة من قبل الإسرائيليين، بأنها لغة «كنعانية» مشيرين إلى أنها متشابهة في بعض الجوانب مع اللغة الفينيقية. من ناحية أخرى، يجادل بعض العلماء أن بعض الإسرائيليين كانوا قد غادروا مصر في مرحلة ما خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. الكنعانيون من هم. يقول جيمس هوفميير عالم الآثار والأستاذ بجامعة ترينيتي الدولية في سلسلة من المحاضرات والأوراق: «تظهر التنقيبات والنصوص القديمة أن مجموعات أجنبية مختلفة عاشت في مصر في مراحل مختلفة من تاريخ الحضارة» يشير هوفميير أيضًا إلى أن مدينة رمسيس القديمة، التي ذكرت في قصص الرحيل في التوراة المقدس، موجودة بالفعل وعلماء الآثار حددوا أنها ازدهرت للعديد من القرون خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، حتى أصبحت مهجورةً منذ حوالي 3100 عام. ترجمة: علي طارق عاطف تدقيق: أحلام مرشد تحرير: صهيب الأغبري المصدر
الديانة الكنعانية كانت ديانة دولة كنعان تعمل على احترام مظاهر الكون وأيضًا الطبيعة على سبيل المثال باقي الأديان القديمة فمنها الآلهة التي يقومون بعبادتها: إله (الجو) ويعتبر الإله (الأب). آلهة (الأرض) وهي تعتبر من آلهة (الأم). كان الإله (إيل) معروف بأسماء صفات كثيرة لدى الكنعانيين حيث يدل ذلك على قيمته المبجلة عندهم، واطلقوا عليه (بعل لبنان) وعرف أيضًا بـ (شميم) يعني (سيد السموات). كما عرف أيضاً بـ (بعل حمون)، وأيضًا (بعل صافون)، أما (عشتروت) تعرف بـ( آلهة الحب) و(الإخصاب) وكذلك (الربيع) سميت باسم (تانيت) وكذلك (الآلهة الفينيقية) الهامة الأخرى. وأيضًا الإله (أشمون) يعتبر من (إله الشفاء) وأيضًا الإله (رشف) فهو إله (الحرب) وكذلك (سيد الصواعق). من هم الكنعانيون؟ تعرف عليهم - أنا أصدق العلم. أين توجد كنعان ؟ تعد (كنعان) موقع تاريخي ذات لغات سامية: تمثلت بالشرق القديم الأدنى وهي الآن تمثل كلاً من دولة (فلسطين) ودولة (لبنان) ودولة (سوريا). كانت (كنعان) من المواقع السياسية الهامة بالعصور البرونزية المتأخرة، وهذا أثناء (حقبة العمارنة)، فربما كان المكان وقتها موضع نزاع (الإمبراطورية الرومانية) على المكان، ففي هذه المدة من القرن ٧ ق. م، إلى القرن ٤ق.
إن بعض عرب فلسطين الذين يعيشون الآن كلاجئين مشردين في الخيام والأكواخ في معسكرات خارج حدود وطنهم، هم من نسل هؤلاء الكنعانيين القدامى". ورغم تحفظي على شهادة هذا المحترم لكونها إستندت إلى أساس ديني، إلا أن ما يهمني فيها موضوعيتها وحياديتها ودقتها؛ فهو يقول إن "بعض" لا "كل" عرب فلسطين... هم من نسل هؤلاء الكنعانيين القدامى، وهو ما ذهبت إليه موسوعة الدراسات الفلسطينية، وسبقها بذلك صاحبنا برتراند رسل.