ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، حيث قام الصحابة بحفظ القران الكريم كاملا، وايضا السنه النبوية والاحاديث النبويه حيث ان الله كفل لسيدنا محمد حفظ القران الكريم من التحريف والتزوير، وحيث ان الصحابة قاموا بحفظ جميع ما ورد عن النبي من اقوال وافعال وحيث ان الرسول هو صادق ومبلغ عن اللع سبحانه وتعالى، وحيث انه معصوم من الخطا لقول الله تعالى[وما ينطق عن الهوى* إن هو إلّا وحيٌّ يوحى]صدق الله العظيم ، واليوم مقالنا يتحدث عن احدى احاديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو(ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاح، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ) ومن خلال موقعنا سنوضح المقصود بالحديث. ثلاثة جد جدا و مضحك جدا وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة أقوياء ونكتهم جد خطيرة: النكاح والطلاق والرجوع". ورغم كثرة الشكوك في ضعف الحديث اتفق العلماء والفقهاء على صحته ، ورواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه. عن أبي هريرة أنه حكى عن رسول الله أن هذه الأمور الثلاث خطيرة ، سواء قالها المتحدث وقصدها أم لا. [1] شرح حديث الأجداد الثلاثة ونكاتهم كانت جدّية بعد ذكر الحديث ونقله على كثير من الرواة والفقهاء والعلماء المسلمين ، وبعد إثبات صحته من قبل جمهور العلماء ، يبحث كثير من المسلمين عن شرح وشرح لهذا الحديث ، وذلك على النحو التالي: إقرأ أيضا: ما هو حزب الناتو الزواج في جدية و دعابة الزواج هو التشريع الأساسي للزواج في الدين الإسلامي ، ويتم عقد الزواج بين الزوج والزوجة أو أحد أولياء أمورها وعملائها ، وهو عادة الزواج الشائعة منذ بداية الإسلام.
المواضيع الأخيرة احصائيات أعضاؤنا قدموا 1204 مساهمة في هذا المنتدى في 291 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 72 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو habeeb. oladele. 5 فمرحباً به. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 85 بتاريخ الجمعة أبريل 25, 2014 5:51 pm أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى منتدى أخوات الإيمـــان الإسلامي 【✿】الاســلامـــية【✿】 القصص الاسلامية ثلاث جدهن جد و هزلهن جد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ". أخرجه أبو داود (2/259 ، رقم 2194) ، والترمذى (3/490 ، رقم 1184) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه (1/658 ، رقم 2039) ، والحاكم (2/216 ، رقم 2800) وقال: صحيح الإسناد ، وحسنه الألباني في "الإرواء" ( 1826) ، و "صحيح أبي داود" ( 1904). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": ( النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ): الرَّجْعَةُ: عَوْدُ الْمُطَلِّقِ إِلَى طَلِيقَتِهِ، يَعْنِي لَوْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ وَقَالَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا هَازِلًا لَا يَنْفَعُهُ.
الحديث مخصِّصٌ؛ لعموم حديث: "إنَّما الأعمال بالنِّيَّات"، فالعقود لا تنعقد عن هزل إلا هذه الثلاثة. أنه لا يجوز التلاعب في ألفاظ هذه الأحكام لعظم هذه العقود وخطرها. حسن تعليم الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث يذكر أشياء أحياناً للتقسيم والحصر. المراجع: بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م - سنن ابن ماجه. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي - سنن أبي داود. المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد. الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت. سنن الترمذي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإسلامي – بيروت، 1998 م - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري، الناشر:دار الفكر، بيروت - لبنان. الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت. الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م - نيل الأوطار، للشوكاني. الناشر: دار الحديث، مصر. الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م - فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية - الطبعة الأولى 1427 - 2006م - توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام.
Jun 16 2014 دراسة حديث قوله صلى الله عليه وسلم.
قَالَ الْقَاضِي: اِتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ طَلَاقَ الْهَازِلِ يَقَعُ فَإِذَا جَرَى صَرِيحُ لَفْظَةِ الطَّلَاقِ عَلَى لِسَانِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ لَا يَنْفَعُهُ أَنْ يَقُولَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا أَوْ هَازِلًا لِأَنَّهُ لَوْ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ لَتَعَطَّلَتْ الْأَحْكَامُ وَقَالَ كُلُّ مُطَلِّقٍ أَوْ نَاكِحٍ إِنِّي كُنْت فِي قَوْلِي هَازِلًا فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ إِبْطَالُ أَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى. فَمَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَزِمَهُ حُكْمُهُ. انتهى كلامه رحمه الله، وهذه المصيبة تقع كثيرا في مجالسنا فيقول أحدهم مازحًا: زوجني ابنتك فيرد وَلِيّهَا: قد زوجتك إياها والبنت حاضرة فيقع الزواج أو أن يقول أحدهم لزوجته مازحا (بالعاميّة): "روحي وانت طالق" فيقع الطلاق ولا حول ولا قوة إلا بالله.