هل الحديث صحيح يأتي زمان على أمتي هل الحديث صحيح يأتي زمان على أمتي ، إن الحديث الشريف هو كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو خَلقية، في الإطار ذاته يُذكر لقد تداول علماء الحديث كل ما ورد عن النبي والتمحيص فيه لفرز الصحيح منه، والموضوع، والمكذوب، وغير ذلك من أنواع الأحاديث، انطلاقاً مما تقدم سنتعرف في هذا المقال على مدى صحة الحديث يأتي زمان على أمتي؛ بصدد الرد على الباحثين عن ذلك. صحة حديث سيأتي زمان على أمتي يلبس فيه الأغنياء إن الحديث الصحيح هو نوع من أنواع الحديث المتفق على صحته عند كافة المحدّثين، وهو الحديث المتصل بالسند، والنقل العدول، والضابط عن مثله من أول السند إلى آخره من غير شذوذ ولا علة، في حال توفرت كافة الشروط الموجودة في التعريف ثبت أن الحديث صحيح، وفي حال سقط شرط إما موضوع، أو مكذوب، او مستحسن، أم عن مدى صحة حديث (سيأتي على أمتي زمن يلبس فيه الأغنياء ملابس الفقراء بأغلى الأثمان)، فإن هذا الكلام ليس حديث أصلاً، ولا وجود له في كتب السنة وتدوينها، حتى أنه لا وجود له في الكتب المصنفة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
وقد بين أن هذا الحديث قدر روي من جهة ابن عم رسول الله صل الله عليه وسلم، وأنه عن علي بن أبي " طالب" كرم ربي وجهه. وما دام عن علي فهو موثوق وقد يكون صحيحاً بالفعل وإن قل عدد رواته، ولم يسند للرواة الذين نعرف تسلسلهم في رواية الحديث. حديث سيأتي زمان على أمتي حديث سيأتي زمان على أمتي، ورد أن النبي صل الله عليه وسلم قد قال: أن هناك زمان في آخر الحياة الدنيا يأتي على الأمة الإسلامية. وفي هذا الزمان تختلف الناس ف يدينها عن دين المسلمين الأوائل. ويقل فيه التمسك بالدين. فلا تتعجب قد نكون بالفعل قد بدأنا بهذا الزمان، مما يجعل من هذا الحديث أنه صحيح، فقد اصبح الإنسان يركض وراء الحياة الدنيا، ويسعى خلفها. الحكم على حديث: ( سيأتي زمان على أمتي ...). قد يسمع الناس الصلاة تقام وهم في الأسواق ولا يذرون الأسواق لتلبية نداء الحق والصلاة في أوقاتها. ما صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات ما صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات؟ يرى الفقهاء في الدين الإسلامي أن هذا الحديث وإن لم يسند لرواة كغيره من الأحاديث الصحيحة. إلا أن هذا الحديث قد يكون بالفعل صحيح، وخصوصاً أن هذا الزامن فيه من الظواهر التي تشير لصحة الحديث، فها أنت ترى ابتعاد الناس عن دينها.
أصالة الحديث الذي يأتي في وقت تموت فيه أمتي ، وهو من الأحاديث التي تتحدث عن الفتن التي تحدث في آخر الزمان ، والأحداث والأحداث المصاحبة لها. ورفع معنى الحديث ، وذلك بذكر أحاديث صحيحة عن الفتن وما سيحدث في آخر الزمان ، وأحاديث شبيهة بحديث أن أمتي يأتي وقت. أصالة الحديث سيأتي وقت لأمتي عندما تموت الصلاة حديث سيأتي في وقت تكتمل الصلاة على أمتي حديث ضعيف عن ابن مسعود رضي الله عنه. "هذه الخطبة عبد الله بن مسعود ، عنبيت التي كان يحلها كل يوم الخميس خطب بها هذه الخطبة. لأصحابه ، وفيه: سيصل الناس في وقتها ، وتعتمت الصلاة ، ويشرفون على العمارة ، وكثيرًا التحالف والعلان ، وتفوحوا فيه الرشوة والزنى ، ويباعون الآخرة من الدنيا ، إذا رأيتم ذلك ، فالخلاص. قالوا: ما هو الخلاص ، قال: اسكت في بيتك ، وحافظ على لسانك ويدك مكبوتة. الدرر السنية. [1] ما هي صحة الحديث؟ ألا تأتي الساعة حتى يشبع الرجل؟ معنى الحديث المعلق الحديث المعلق هو قول الصحابي وعمله ، أي إذا استخدم لفظ الوقف ، أي الوقف فقط ، وبيانه في فلان لا يضاف إليه. الرفيق نوعان: الأول ؛ لم يكن فيه مجال للآراء ، أي أن الرفيق يمكن أن يقول عن الاجتهاد ، هذه ليست حجة إلا إذا وافق الرفاق ، فهي بالإجماع.
[5] عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "فتنةُ الأحلاسِ هربٌ وحربٌ، ثم فتنةُ السَّرَّاءِ، دخنُها من تحتِ قدمِ رجلٍ من أهلِ بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني وإنما أوليائي المتَّقون، ثم يصطلِحُ الناسُ على رجلٍ، كوَرْكٍ على ضِلَعٍ، ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ، لا تدَع أحدًا من هذه الأمةِ إلا لطمَتْه لطمةً، فإذا قيل: انقضَتْ، تمادَتْ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطَين، فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه، وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه، فإذا كان ذاكم فانتظِروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه". [6] شاهد أيضًا: صحة حديث الله اكبر كبيرا عدد الشفع أحاديث مشابهة لحديث يأتي زمان على أمتي هناك العديد من الأحاديث التي تشبه هذا الحديث، لكن أغلب هذه الأحاديث هي أحاديث ضعيفة، ومن هذه الأحاديث: "سَيأتي علَى أمَّتي زمانٌ يَكثُرُ فيهِ القرَّاءُ، ويقِلُّ الفُقَهاءُ، ويُقبَضُ العِلمُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ، ثمَّ يأتي بعدَ ذلكَ زمانٌ يقرَأُ القُرآنَ رجالٌ مِن أمَّتي لا يجاوِزُ تراقيَهُم، ثمَّ يَأتي مِن بعدِ ذلكَ زمانٌ يجادِلُ المشرِكُ باللَّهِ المؤمِنَ في مثلِ ما يقولُ".
صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو.
شعب الإيمان " (3/319)، وذكره الإمام ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والذهبي في " ميزان الاعتدال " (4/93) كأمثلة على حديث عبد الله بن دكين المنكر ، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/1936) وقال: " ضعيف جدا، أخرجه الديلمي في " مسنده " ( 107 / 1) من طريق الحاكم بسنده عن خالد بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: خالد هذا الظاهر أنه العمري المكي ، فإنه يروي عن ابن أبي ذئب ، كذبه أبو حاتم ويحيى ، وقال ابن حبان ( 1 / 258): " يروي الموضوعات عن الأثبات ". ثم رواه الديلمي من طريق إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ به نحوه. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا - كالذي قبله - موضوع ، آفته إسماعيل هذا ، وهو السكوني القاضي ، قال ابن حبان ( 1 / 129): " شيخ دجال ، لا يحل ذكره في الحديث إلا على سبيل القدح فيه ". وقد وجدت له طريقا ثالثا ، فقال ابن أبي الدنيا في كتاب " العقوبات ": أخبرنا سعيد بن زنبور قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فذكره مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا إسناد واه ، عبد الله بن دكين مختلف فيه ، وفي ترجمته ساق الحديث الذهبي مشيرا إلى نكارته.
في الرواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير أمتي القرن الذي يلعون ، ثم من تبعهم ثم من تبعهم ، ثم يأتي الناس يسبق أحدهم شهادة على حقه. وشهادته الصحيحة. ولم تذكر هنا القرن في حديثه ، فقال قتيبة: فيأتي الناس. [3] عن زينب قالت أم المؤمنين صلى الله عليهم وسلم: أوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وجه ضارب إلى الحمرة يقول: لا إله إلا الله ، ويل للعرب من الشر قد اقترب ، فتح يوم الجسر. قيل يأجوج ومأجوج أمسك سفيان بتسعين أو مائة قيل: أنحلك بيننا والصالحين ، قال: نعم إذا كثر الحقد. [4] قال حذيفة بن اليمن رضي الله عنه: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يعرض الفتنة القلوب كحصيرة الوعود ، أي شراب القلب ، النكات التي فيها نكتة سوداء ، وأي قلب. النكات التي نفت فيها نكتة بيضاء ، حتى تصبح قلبين ، على أبيض مثل فتنة الصفا لا تؤذيه ما دامت السماوات والأرض ، والأخرى سوداء مربادا كالقوز ، معروف مجخيا ولا ينكر شر ، لكن ما أشربه من الهواة ". [5] عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: فتنة الأحلس هروب وحرب ثم فتنة الرخاء ، مدخن من تحت قدمي رجل من عائلتي مدعياً أنه مني وليس مني بل ولي أمري الصالحين.