ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: وشرب أحمد الماء شربًا، أو أكل أحمد الطعام أكلًا. ففي كلا المثالين السابقين يمكن لنا أن نلاحظ أننا قمنا بذكر فعل معين في الجملة وهو الأكل والشرب. وفي نفس الوقت قمنا بتكرار الفعل عن طريق ذكر مصدره في نفس الجملة وهو أكلًا وشربًا. وهذا التكرار هو أسلوب المفعول المطلق الذي يمكنه أن يعمل على تأكيد الفعل المذكور في الجملة وعلى القيام به. شاهد أيضًا: ما هو تعريف المصدر في اللغة العربية هنالك الكثير من الناس الذين يقومون باستخدام أدوات التوكيد في حياتهم اليومية. ما هي أدوات التوكيد في اللغة العربية. ولكن لا يوجد الكثير من الناس الذين يعلمون أن تلك هي بالفعل أدوات التوكيد الموجودة في أصول اللغة العربية. فالكثير من الناس يجهلون كل قواعد تلك اللغة ولهذا يجب الاهتمام بالمتابعة الدائمة والاطلاع على القواعد اللغوية التي تمكننا من نطق الكلمات بالشكل الصحيح.
ولا تُستخدم هذه الأدوات إلا في تأكيد مجموعٍ قابلٍ للتجزئة (حضرَ المعلِّمونَ كلُّهم)، أو مفردٍ قابلٍ للتجزئة (اشتريتُ الأرضَ كلَّها)، فإذا كان المفرد غير قابل للتجزئة كالأشخاص بَطُل استعمال هذه الأدوات، فلا نقول (× جاء سعيدٌ كلُّه×). وينطبق على (كلّ وجميع وعامَّة) أحكام أدوات التَّوكيد الأخرى، فلا بدَّ أن يسبقوا المؤكَّد، ولا بد أن يتَّصل بهم ضميرٌ يعود على المؤكَّد ويطابقه في التَّذكير والتَّأنيث والجمع، فنقول: احتجَّت النُّواب كلُّهنَّ، دخلتُ البيوتَ جَميعَها، اشتريتُ البَضائعَ كلَّها، نفَّذتُ الأوامرَ عامَّتَها. وتتبع هذه الأدوات المؤكَّد بالإعراب ضرورةً، بالجر والرَّفع والنَّصب. أدوات أخرى للتوكيد مِن أدوات التَّوكيد أيضاً (أجمَعْ، أبصَعْ مِن البَصع وهو الجمع، أكتَعْ، أبتَعْ)، هذه لا تُضاف لظاهرٍ ولا لضمير، كقولنا: جاء الرَّجل فاستقبلتهُ القريةُ كلُّها جمعاءُ بصعاءُ، استعدنا أرضنا المحتلَّةَ كلَّها جمعاءَ بصعاءَ كتعاءَ بتعاء، اندحر الأعداء كلُّهم أجمعونَ أكتعونَ أبصعونَ أبتعون. ختاماً... نودُّ أنْ نذكِّركم أخيراً أنَّ التَّوكيد شأنه شأن كلِّ أساليب اللُّغة العربيَّة بل كلّ قواعدها، لا بد أن يخلو من اللَّبس والتَّوهُّم، وهذا هو هدفه، فاختيار أسلوب التَّوكيد يكون دقيقاً في سياقه لدرء أي لبس بالاعتماد على معاني أدوات التَّوكيد وأحوال التَّوكيد التي بيَّنَّاها.
شاهد أيضًا: أدوات جزم الفعل المضارع التي تجزم فعلين أمثلة على توكيد الفعل المضارع لاَ تهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ ….. كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ. قوله تعالى:﴿ لَيسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾[يوسف: 32]. قوله تعالى:﴿ تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يوسُفَ ﴾[يوسف: 85]. يمِينًا لَأُبْغِضَ كُلَّ امْرِئٍ …. يزَخْرِفُ قَوْلاً وَلاَ يَفْعَلُ. قوله تعالى:﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا ﴾[إبراهيم: 42]. منْ نَثْقَفَنْ مِنْهُمْ فَلَيْسَ بِآيبٍ.