طريقة لعب الكيرم و قوانينه - YouTube
يذكر أن هذه النسخة من البطولة هي الثانية إذ نظمت الأولى في شهر فبراير الماضي وتعد (الكيرم) لعبة شعبية ذات شهرة واسعة في منطقة الخليج العربي وهي عبارة عن طاولة مربعة مصممة لها خصيصا وتشبه في طريقة اللعب (البلياردو). وتعد (الدامة) إحدى أقدم الألعاب الشعبية التي عرفها أهل الكويت ومارسوها منذ عشرات السنين ولا تتطلب أدوات مصنعة لها خصيصا وبالإمكان استخدام أي قطعة متوفرة من البيئة حيث كانت تستخدم الحصى في المناطق الصحراوية وقواقع البحر في المدن الساحلية. \
وسميت باللهجة العامية ومعناها حماية الحمراء وتقيدها فإذا لم تستطع إسقاط "الطباقة" أو "الغطاء" فيجب إرجاع "الحمراء" إلى منتصف طاولة اللعب. اختتام بطولة «الكيرم» و«الدامة» بمشاركة 600 لاعب - الراي. عندما يخرج قرص خارج الطاولة فيجب إعادته ووضعه في وسط الطاولة وهذا ينطبق أيضاً على "الحمراء" إذا لم يسقط لها "طباقة". أكثر شخص بتجميع النقاط هو الفائز وليس أكثر شخص تجميعا للأقراص. وسائل مساعدة في بعض الأحيان يلجأ لاعبو الكيرم إلى دلك طاولة الكيرم بواسطة بودرة مخصصة للعبة الكيرم، وقد يستبدلها البعض بالطحين أو مسحوق الأطفال ؛ وذلك بهدف زيادة انسيابية الحبوب والمضرب على الطاولة. مراجع
يجب عليك أيضا الانتباه لقيمة الأوراق التي تملكها حيث يوجد الكثير من الأشخاص الذين لا يهتمون للنظر في قيمة الأوراق التي يمتلكونها مما يسبب هذا في خسارتهم. لكي تحقق الفوز في لعبة بلاك جاك عليك عدم محاولة تقليد أي من اللاعبين الآخرين سواء في حركاتهم أو أي شيء لأن هذا سوف يتسبب في خسارتك. وفي حالة وجود أي استفسار حول قوانين لعبة بلاك جاك نستقبل تعليقاتكم أسفل المقال عبر موقع فكرة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. قوانين لعبة بلاك جاك - موقع فكرة. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ويستمر في الإدخال ويصبح حرا حتى وإن قام باللعب على أحجار الشريك الآخر. ومن شروط اللعبة أيضا أنه إذا كان اللاعب يمتلك ورقة فعليه أن يلعب حتى النهاية لأن اللعبة تتميز بصفة الإلزام والإجبار. وإن لم يكن هناك ورقة يمكن لعبها لابد وأن يقوم اللاعب بالاختيار من بين ثلاثة أجزاء. ما هي خصائص أوراق اللعب في لعبة جاكارو: يوجد الكثير من الخصائص التي يتميز بها كل كرت في لعبة جاكارو مثل: كرت الشيخ: ويتم اللعب بهذا الكرت من خلال طريقتين الطريقة الأولي عن طريق انزال الحجر من البيت إلى القاعدة أو عن طريق اللعب أربع حركات ولكن بشرط أن تكون الأحجار داخل الحارة. والطريقة الثانية هي التي تعتبر من اكثر الطرق استخداما وشهرة وهي إنزال الحجر من البيت للقاعدة أو أن يقوم اللاعب بعمل 13 حركة ويقوم بجمع كل الأحجار في الطريق. كرت القص: وتكون مهمة هذا الكرت انزال الحجر من البيت إلى القاعدة أو يقوم اللاعب بتحريك الحجر مرة واحدة فقط أو أن يقوم اللاعب أيضا بتحريك الحجر 11 حركة. كرت الأربعة: وتكون مهمة هذا الكرت هو تحريك أي حجر أربع مرات باتجاه الخلف. كرت السبعة: وتكون عن طريق تقسيم ورق اللعبة السبعة على حجرين فقط. كرت الخمسة: يتم اختيار اي حجر في اللوح وتحريك خمس مرات.
وتوجد بعض القوانين الأخرى للعبة، منها عند إدخال الحبة الحمراء يجب أن يدخل معاها حبة أخرى أما بيضاء أو سوداء، وإذ لم ينجح يعيد اللاعب الحبة مرة أخرى، وعند إدخال حبة و"المضرب" معاً، يجب إعادة حبتين عقاباً للاعب. الجدير بالذكر أن مملكة البحرين تحتضن المهرجان الأولى من نوعه لإحياء رياضات الموروث الشعبي، والذي انطلق بتوجيهات من سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الخيرية وشؤون الشباب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وينظم من قبل لجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية البحرينية. ويهدف مهرجان ناصر بن حمد الرمضاني الشعبي لتنظيم تجمع شبابي رياضي خلال شهر رمضان في إطار رسمي تنافسي، ويسلط الضوء على الألعاب الشعبية التي عرفت فيها مملكة البحرين قديماً ولازالت تمارس إلى اليوم، مثل لعبة الكيرم، الكوت، الدومنة، الشطرنج، كرة القدم وكرة السلة. جزيل الشكر: للأستاذ عبدالرحمن طرار مجلس جاسم أحمد بوطبنية إعداد: ريانة النهام
اختتمت، اليوم الثلاثاء، فعاليات البطولة الرمضانية للألعاب الشعبية التي ينظمها مركزالعمل التطوعي وفريق الموروث الكويتي بمشاركة 600 لاعب تنافسوا في لعبتي البليارد (الكيرم) والدامة على مدار أربعة أيام. وتستهدف البطولة التي اقيمت في متحف بيت العثمان برعاية وحضور رئيسة مركز العمل التطوعي الشيخة أمثال الأحمدالجابر الصباح الحفاظ على الموروثات الثقافية والإنسانية والاجتماعية لدولة الكويت. وحقق المركز الأول في منافسات البليارد (الكيرم) محمد خليل وشملان عبدالوهاب وجاء ثانيا سعود خليل وأحمد خليل وثالثا علي ملك وعلي إبراهيم وفي منافسات الدامة فاز ناصر حواس بالمركز الأول وفي المركز الثاني يحيى جعفر وفارس المطيري ثالثا. وأعرب مدير هيئة الرياضة الدكتور حمود فليطح عن شكره بيت العثمان، مؤكدًا حرص هيئة الرياضة واهتمامها بجميع الألعاب الشعبية. وقال رئيس (مركز عبدالله عبداللطيف العثمان التراثي) أنور الرفاعي في تصريح صحفي ان البطولة تسهم في الحفاظ على الموروثات الاجتماعية والهوية الوطنية وتنمية مواهب الشباب الذهنية بعيدا عن الألعاب الإلكترونية. وأضاف الرفاعي أن البطولة اقيمت بالتعاون مع الهيئة العامة للرياضة والنادي الكويتي للألعاب الذهنية وان مشاركة الهيئة والنادي الكويتي للألعاب الذهنية كانت من خلال لجان التحكيم مثمنا دور القطاع الخاص في تعزيز الثقافةالمحلية عبر دعم ورعاية البطولة.
بحث عن جمع القرآن الكريم: المرحلة الأولى: المرحلة الأولى كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جمع القرآن في هذا العهد بطريقتين: الأولى كان جمع القرآن في صدور الصحابة، فكان العديد من الصحابة يحفظون القرآن، الثانية: كان يتم كتابة القرآن بأمر من النبي على جريد النخل، والرقاع، والحجارة الرقيقة، والجلد، والعظم، ثم كان يتم وضعها في بيت الرسول، وانقضى عهد النبوة ولم يتم جمع القرآن في مصحف واحد بل ظل متفرقًا. المرحلة الثانية: المرحلة الثانية كانت في عهد أبي بكر الصديق، فعندما استشهد الكثير من الصحابة حفظة القرآن في موقعة اليمامة، مما جعل عمر رضي الله عنه يقترح على أبي بكر أن يقوم بجمع القرآن، فأمر أبو بكر زيد بن ثابت أن يجمع القرآن، فقام زيد بتتبع القرآن من صدور الرجال، واللخاف، والعسب حتى جمع في صحف، وقد قام أبو بكر بجمع القرآن لخشيته من أن يضيع شئ منه باستشهاد حفظته لأنه لم يكن مجموع في موضع واحد، وقد قال علي بن أبي طالب أن أعظم الناس أجر في المصاحف هو أبو بكر فهو أول من جمع القرآن بين لوحين.
المكلفون بجمع القرآن الكريم: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اتخذ كتاب للوحي وهم الخلفاء الأربعة، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، وأبي بن كعب، وثابت بن قيس. وفي عهد سيدنا أبي بكر الصديق قد اختار زيد بن ثابت، وقد بعث إليه الصديق بعد مقتل حفظة القرآن في موقعة اليمامة وأخبره بانه يخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن ويرى أنه لا بد من جمع القرآن، فقال زيد بن ثابت بأنهم لو كلفوه بنقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليه مما أمروه به من أمر جمع القرآن. وفي عهد سيدنا عثمان بن عفان قد قام بإحضار الصحف من عند حفصة بنت عمر، وأمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقاموا بنسخها في المصاحف وأمرهم أن يكتب بلسان قريش لأنه أنزل بلسانهم.
وأرسل عثمان إلى كل أُفُق بمصحف مما نسخوا، إلى مكة، والشام، والبصرة، والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا. وقضى بذلك على الإختلاف الذي ظهر في القراءة بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بـِ "مصحف عثمان" أو "المصحف الإمام". وبهذا قطع عثمان دابر الفتنة وحسم مادة الخلاف، وحصن القرآن من ان يتطرق إليه شيء من زيادة أو تحريف على مر العصور والأزمان. أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
الحمد لله. أولا: حديث: ( يس قلب القرآن) قد روي من عدة طرق ، كلها ضعيفة ، لا يصح منها شيء ، وبعضها أضعف من بعض. وَنَقَلَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ مَجْهُولُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُّ فِي الْبَابِ حَدِيثٌ. "التلخيص الحبير" (2 /245) وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي "علله": حَدِيث لَا يَصح. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي "الْخُلَاصَة": رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَفِيه مَجْهُولَانِ. "البدر المنير" (5 /194-195) وراجع: "إرواء الغليل" (3/150-151) – "سلسلة الأحاديث الضعيفة" أرقام: (169) ، (5861) ، (5870) ، (6843) وراجع في الموقع جواب السؤال رقم: ( 654) ، ( 75894). ثانيا: أما الاستشكال الوارد في السؤال – بغض النظر عن صحة هذا الحديث من ضعفه – فيقال فيه: إن جمع القرآن يطلق ويقصد به حفظه في الصدور ؛ كما قال الله تعالى: ( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) القيامة/ 17 قال ابن عباس رضي الله عنهما: " جمعه لك في صدرك " رواه البخاري (5) ومسلم (448). وروى البخاري (3810) ومسلم (2465) عن أنس رضي الله عنه قال: " جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ ".