استفسار بسيط و ضروري ❤ صباح الخير انا بكريه حامل الحمدلله في الاسبوع السادس والعشرين وعندي كم سؤال لذوي الخبرات ويارب تساعدوني متى اقدر اعرف نوع ولادتي طبيعي ولا قيصري يعني اسأل الدكتوره لذا راجعت عندها وراح تعرف من السونار؟؟ قريب ببدأ اجهز وعندي شي محيرني دايما بالسوق اخذ فكره عن ملابس المواليد والحمدلله عارفه كل اللي بشتري بس قليل اشوف اللبس اللي يجي كامل ومسكر من عند الرجول يعني القاه مع الاطقم فقط ما القاه لحاله!!
الف حمد لله على السلامه,, الله يشفيه وكل مرضى المسلمين العلاج التآهيلي ياخذ شهرين بس مع تقوية العضلات ؟ جوال الحارثي هو الي قايل شهربن ؟ انتو بالرياض مو بلندن سلامته ان شاء الله الله يقومك با السلامه يا كايدهم الله عليكم يوم ياسر جايبين له صوره واهو هناك با الله سعد ما حصلتو له صوره نبي ننطمن عليه؟؟ مايشوف شرابومشعل
بسم اله الرحمن الرحيم … السلام عليكن ورحمة الله وبركاته … من 4 شهور تقريبا كتبت لكن عن حاله بويه … ( فيه مس جني وعين من 3 سنين, ومابان فيه الا هاي من سنه ونص بعد ماتوفي أخوه) راحوبه اخواني للدخاتره سووله اشعه من راسه لين ريله ولله الحمد مافيه شي …. وودوه للدكتور نفساني وقال أبوكم مافيه شي … تعب علينا وايد وراح لمطوع وقرأ عليه الرقيه والقرآن وتكلموا اللي فيه … وقالوا نحن مسيوقين عليه ونخاف نظهر منه الا بشور اللي مطرشنهم ….. حاول معاهم المطوع مره مرتين عشر بس ماقدر عليهم …. وقال هاتوله واحد غيري … ومن اسبوعين ياب له اخوي مطوع يقرأ عليه قرآن بس لمدة يومين وأبوي غدا بخيييييييير ولله الحمد ورجع نفس قبل وفرحنا به كثييييير واستانسنا بهالاسبوعين …. وقبل اسبوع المطوع اللي قرا عليها راااح مع الدعوه في سفريه لبلاد برا وبيغيب لمدة شهر … والمشكله انه بويه رجعت له الحاله,,, وتعب وما يغمض له جفن في الليل يتم يالس وعينه مبطله ابدااا مايرقد غير الصبح ….. ونصحتني اختي عابرة – سبيل بواحد من هالمشايخ في منطقة الذيد.. رحناله ولكن مانفع ابوي.. والشافي الله.. الله يقومك بالسلامه يا دحووم ماتشوف شر💔😴 - YouTube. يمكن يبيلنا صبر بعد … وابغي منكن يا الغاليات أحد تعرفنه مطوع زين يقرأ عليه ويكون من دبي.
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. الشاب حاليا ادخل لغرفة العمليات وان العملية راح تستغرق 6 ساعات تقريبا فلا تبخلوا على الشاب بدعاكم ((( امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء))) اللهم شافه بشفائك.. وداوه بدوائك.. يامن اسمه دواء.. وذكره شفاء.. فدييتكم يالغاليات ادعوله الله يقومه بالسلااامه يااارب.. عسى الله يقومه بالسلااامه… اللهم شافه بشفائك.. جريدة الرياض | عبدالكريم عبدالقادر في المستشفى. وداوه بدوائك.. يامن اسمه دواء.. وذكره شفاء.. (( اللهم آمــــــــين)) أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه مشكورين الغاليات.. ربي يقومه بالسلامه.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسال الله رب العرش العظيم ان يشفيه
او قدموا لي اهدائاتهم الرائعه.. جمعني الله انا و ياكم في جنات النعيم اللهم امين. فديتكــ كيوووونهـ ع الاهــدـآء الحلوو زيك يا عصصل.. 08-26-2011, 08:27 PM #5 اححييييه والله الجرح يسلموووو حبيبي ع الطرح المميز وع فكره تم اللطش تقبلي طلتي مش حاعرف ابقى لحد غيرك وانا بتخيل نفسي معاك من يوم مابعدت وكل حاجة لسه في مكانها يتستناك
[1] وروده في القرآن الكريم [ عدل] ورد في القرآن الكريم عدة مرات منها: في السنة النبوية [ عدل] عن زيد بن أرقم عن النبي قال: [2] اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِى تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا عن البراء بن عازب: [3] أن أبا سفيان قال يوم أحد: « إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلاَ عُزَّى لَكُمْ » ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: « أَلاَ تُجِيبُوا لَهُ؟ » قَالُوا: « يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَقُولُ؟ » قَالَ: « قُولُوا اللهُ مَوْلاَنَا وَلاَ مَوْلَى لَكُمْ ». الأقوال في معناه [ عدل] قال الطبري [4] في تفسير قوله تعالى: ﴿ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ من سورة البقرة: 286: « أنت ولينا بنصرك، دون من عاداك وكفر بك، لأنا مؤمنون بك ومطيعون فيما أمرتنا ونهيتنا، فأنت ولي من أطاعك وعدو من كفر بك فعصاك، فانصرنا لأنا حزبك، على القوم الكافرين الذين جحدوا وحدانيتك وعبدوا الآلهة والأنداد دونك، وأطاعوا في معصيتك الشيطان، و المولى في هذا الموضع المفعل، من ولي فلان أمر فلان فهو يليه ولاية وهو وليه ومولاه.
وقال محمد بن جرير: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا أبان العطار ، حدثنا هشام بن عروة ، عن عروة: أن عبد الملك بن مروان كتب إليه يسأله عن أشياء ، فكتب إليه عروة: سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد ، فإنك كتبت إلي تسألني عن مخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، وسأخبرك به ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. كان من شأن مخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، أن الله أعطاه النبوة ، فنعم النبي ، ونعم السيد ، ونعم العشيرة ، فجزاه الله خيرا ، وعرفنا وجهه في الجنة ، وأحيانا على ملته ، وأماتنا عليها ، وبعثنا عليه ، وإنه لما دعا قومه لما بعثه الله له من الهدى والنور الذي أنزل عليه ، لم يبعدوا منه أول ما دعاهم إليه ، وكادوا يسمعون منه ، حتى ذكر طواغيتهم ، وقدم ناس من الطائف من قريش ، لهم أموال ، أنكر ذلك عليه الناس واشتدوا عليه وكرهوا ما قال ، وأغروا به من أطاعهم ، فانصفق عنه عامة الناس ، فتركوه إلا من حفظه الله منهم ، وهم قليل. فمكث بذلك ما قدر الله أن يمكث ، ثم ائتمرت رءوسهم بأن يفتنوا من اتبعه عن دين الله من أبنائهم وإخوانهم ، وقبائلهم ، فكانت فتنة شديدة الزلزال ، فافتتن من افتتن ، وعصم الله من شاء منهم ، فلما فعل ذلك بالمسلمين أمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرجوا إلى أرض الحبشة.
وكان بالحبشة ملك صالح يقال له: النجاشي ، لا يظلم أحد بأرضه ، وكان يثنى عليه مع ذلك ، وكانت أرض الحبشة متجرا لقريش ، يتجرون فيها ، وكانت مسكنا لتجارهم ، يجدون فيها رفاغا من الرزق وأمنا ومتجرا حسنا ، فأمرهم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فذهب إليها عامتهم لما قهروا بمكة ، وخاف عليهم الفتن. ومكث هو فلم يبرح. فمكث بذلك سنوات يشتدون على من أسلم منهم. ثم إنه فشا الإسلام فيها ، ودخل فيه رجال من أشرافهم ومنعتهم. فلما رأوا ذلك. استرخوا استرخاءة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه ، وكانت الفتنة الأولى هي أخرجت من خرج من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أرض الحبشة مخافتها ، وفرارا مما كانوا فيه من الفتن والزلزال ، فلما استرخي عنهم ودخل في الإسلام من دخل منهم ، تحدث باسترخائهم عنهم ، فبلغ ذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قد استرخي عمن كان منهم بمكة ، وأنهم لا يفتنون ، فرجعوا إلى مكة ، وكادوا يأمنون بها ، وجعلوا يزدادون ويكثرون. وأنه أسلم من الأنصار بالمدينة ناس كثير ، وفشا بالمدينة الإسلام ، وطفق أهل المدينة يأتون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة ، فلما رأت قريش ذلك ، تآمرت على أن يفتنوهم ويشتدوا ، فأخذوهم ، فحرصوا على أن يفتنوهم ، فأصابهم جهد شديد ، فكانت الفتنة الأخيرة ، فكانت فتنتان: فتنة أخرجت من خرج منهم إلى أرض الحبشة ، حين أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بها ، وأذن لهم في الخروج إليها - وفتنة لما رجعوا ورأوا من يأتيهم من أهل المدينة.