مسرحية استجواب 1996م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر حسن البلام، علي سلطان، داوود حسين والمنتصر بالله. مسرحية الحكومة أبخص 1998م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر عبد الرحمن العقل، غانم الصالح، منى شداد ومحمد جابر. مسرحية باتمان الرجل الواطواط 1999م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر عبد الناصر الزاير، عبير أحمد وزهرة الخرجي. مسرحية بنت العز 2000م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر ماغي مطران، فيصل بو غازي وعلي سلطان. مسرحية السندباد البحري 2002م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر إلهام الفضالة، عبد الرحمن العقل، محمد جابر، سماح ومحمد المنيع. من هو احمد الجوهر ويكيبيديا - موقع المرجع من هو احمد الجوهر ويكيبيديا. مسرحية نهاية مخروش 2004م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر جواهر، محمد الصيرفي. مسرحية مافي هالبلد إلا هالولد 2005م، شارك في هذا العمل مع الفنان أحمد الجوهر ناصر المؤمن، أمين الصايغ، ناصر محمد، هيا الشعيبي وغادة السني. اقرأ أيضًا: تريزا فيدالجو هل هي حقيقة ام لا اعمال من كتابة احمد الجوهر فيما يلي جميع الأعمال التي قام أحمد الجوهر بكتابتها: مسلسل السرايات. مسلسل لاهوب. مسلسل المعزب. مسلسل المنقسي. مسلسل جني وعطبة.
تسليم الأسلحة للسلطان قال قادة المجتمع المحلي في ولاية واراب بجنوب السودان، إن الشباب في منطقة نوي قاموا بتسليم (24) قطعة سلاح إلى السلطان طواعياً نهاية ،في الشهر الماضي، أطلق حاكم الولاية أليو أيانج أليو، عملية نزع السلاح سلمياً في مقاطعة تونج الجنوبية. الممثل احمد العبيد في. بهدف إنهاء العنف بين المجتمعات المحلية في المنطقة،وقال السلطان أيي أقيو كوات، رئيس سلاطين عشيرة نوي، أن الشباب سلموا أسلحتهم استجابة لتوجيهات الحاكم، قائلاً: لقد طلبت من المجتمع المحلي إحضار الأسلحة وسوف أقوم بتسليمه للحكومة، ووافقوا على هذه الاستراتيجية وقاموا بإحضار أسلحتهم بأنفسهم،وقال السلطان كوات، إنه تسلم (11) قطعة سلاح من نوي و (13) قطعة سلاح من مقاكديت. مناشداً بقية المجتمعات على تجميع أسلحتهم،وأكد كناج كول كول، عضو البرلمان عن ولاية واراب في البرلمان القومي الإنتقالي، تسليم الأسلحة. وقال: هذا صحيح بالتأكيد لقد تحدثنا إلى المجتمعات المحلية لأننا لا نريد أن يأتي الجيش لجمع السلاح من يد المدنيين. وأضاف أن هذه الطريقة السلمية مقبولة من قبل المجتمع لأنهم لا يريدون الصراع، وإنتشار الأسلحة يشجع المجرمين ،تشهد ولاية واراب نزاعات طويل الأمد بين المجتمعات المحلية تتعلق بجرائم نهب الماشية والقتل الإنتقامي،في عام 2020م، قُتل أكثر من (100) شخص خلال الإشتباكات بين جنود ومدنيين في مقاطعة تونج الشرقية.
إقرأ أيضا: من هو جوتام اداني رجل الاعمال ويكيبيديا ما هي ديانة ماجد العبيد يعتنق الفنان ماجد العبيد الديانة الإسلامية، وقد اشتهر بأعماله التي تتحدث عن الدين الإسلامي، وقد شارك في عدد كبير من البرامج الإعلامية، فهو عمل كمقدم برامج سعودية مشهور، ومن أشهر هذه البرامج التي قدمها هي "ضيف على الهوا"، وأخر عمل مسرحي قدمه هو مسرحية "عايلة مايلة" عام 2012م، كما أنه أخر مسلسل فني شارك به هو مسلسل "اوراق التوت" عام 2015م، فخلال مسيرته الفنية قدم ما يُقارب خمسة وعشرين عملاً فنياً. إقرأ أيضا: ما الاعلان الذي تسبب في ايقاف قعيد المجد في ختام مقالنا نكون قد تعرفنا على أبرز المعلومات عن المؤلف والفنان ماجد العبيد، وما هي ديانته، وتعرفنا على أبرز وأهم الأعمال التي قام بها.
والباطل: ضد الحق ، فكل ما كان غير حقّ فهو الباطل ، ولذلك قال تعالى في الآية الأخرى: { ما خلقناهما إلا بالحق} [ الدخان: 39]. ( والمراد بالحقّ المأخوذِ من نفي الباطل هنا ، هو أن تلك المخلوقات خلقت على حالة لا تخرج عن الحق؛ إمّا حَالاً كخلق الملائكة والرسل والصالحين ، وإمّا في المآل كخلق الشياطين والمفسدين لأن إقامة الجزاء عليهم من بعد استدراك لمقتضى الحق. وقد بنيت هذه الحجة على الاستدلال بأحوال المشاهدات وهي أحوال السماوات والأرض وما بينهما ، والمشركون يعلمون أن الله هو خالق السماوات والأرض وما بينهما ، فأقيم الدليل على أساس مقدمة لا نزاع فيها ، وهي أن الله خلق ذلك وأنهم إذا تأملوا أدنى تأمل وجدوا من نظام هذه العوالم دلالةً تحصل بأدنى نظر على أنه نظام على غاية الإِحكام إحكاماً مطرداً ، وهو ما نبههم الله إليه بقوله: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً}.
فإذا استقرت هذه المقدمة تعين أن إنكار البعث والجزاء يلزمه أن يكون منكرُه قائلاً بأن خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، وقد دلّت الدلائل الأخرى أن لا يكون في خلق ذلك شيء من الباطل بقياس الخفي على الظاهر ، فبطل ما يفضي إلى القول بأن في خلق بعض ما ذكر شيء من الباطل. والمشركون وإن لم يصدر منهم ذلك ولا اعتقدوه لكنهم آيلون إلى لزومه لهم بطريق دلالة الالتزام لأن من أنكر البعث والجزاء فقد تقلد أن ما هو جارٍ في أحوال الناس باطل ، والناس من خلق الله فباطلهم إذا لم يؤاخِذهم خالقهم عليه يكون مما أقرّه خالقهم ، فيكون في خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، فتنتقض كلية قوله: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً ،} وهو ما ألزمهم إياه قوله تعالى: { ذلك ظنُّ الذين كفروا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 27. } والإِشارة إلى القضية المنفية لا إلى نفيها ، أي خَلق المذكورات باطلاً هو ظن الذين كفروا ، أي اعتقادهم. وأُطلق الظن على العلم لأن ظنهم علم مخالف للواقع فهو باسم الظن أجدر لأن إطلاق الظن يقع عليه أنواع من العلم المُشْبِه والباطل. وفي هذه الآية دليل على أن لازم القول يعتبر قولاً ، وأن لازم المذهب مذهب وهو الذي نحاه فقهاء المالكية في موجبات الردة من أقوال وأفعال.
والمراد به هنا العبث واللّهو واللعب اي ما ليس له غاية وحكمة. وقد تكرر في القران نفي كون الخلق لعبا وعبثا ولهوا. قال تعالى: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ * لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ) الانبياء: 16، وقال ايضا: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ * مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) الدخان: 38-39، وقال ايضا: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) المؤمنون: 115. والعبث واللّهو واللعب كل ما ليس له غرض وغاية الا نفسه فالذي يلعب ليروّض جسمه، او لينشّط روحه له غاية وحكمة، ولكن الذي يلعب لمجرد ان يكون مشغولا ملتهيا ليس له غرض خارج عن نطاق العمل كلعب الاطفال فهو لهو محض. وهذا بالطبع لا يصدر من الحكيم، فلو لم يكن وراء هذا الكون الزائل غاية وغرض ثابت دائم، والمفروض ان هذا الكون بنفسه ليس ثابتا فالغرض منه ليس الا هذه التغيرات التي ليست الا كتغير أدوات اللعب لا فائدة منها ولا هدف وراءها.