قصة الارنب و السلحفاة بعد الترتيبات الأخيرة وصل الى نقطة الانطلاق ، قال الحكم: ان اول من يصل الى الخط الأحمر في نهاية الغابة يكون هو الفائز ، مع اشارة الحكم وهو حيوان الخُلد ، انطلق السباق ، وكسهم مارق انطلق الأرنب سريعا ، على النقيض بدأت السلحفاة تمشي ببطء ، واو لم يكن الأرنب في مجال البصر!
الأرنب والسلحفاة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأرنب والسلحفاة" أضف اقتباس من "الأرنب والسلحفاة" المؤلف: سلسلة حكايات ما قبل النوم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأرنب والسلحفاة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
إن قصة السلحفاة والأرنب من القصص الشهيرة بعالم قصص الأطفال، وهي قصة أيضا مليئة بالفوائد والعبر. تحمل في طياتها العديد من العبر والأفكار، ولكن الفكرة الرئيسية بها هي أن المهارات التي يمتلكها الفرد منا وينفرد بها ليست مهمة بأهمية مدى قوته وإصراره وعزيمته على تخطي العقبات التي بطريقه. قصة الارنب والسلحفاة بالفرنسية. والأهمية الثانية من القصة أننا لا نصاب بالغرور من المواهب التي تميزنا بها دونا عن غيرنا، والأفضل من ذلك أن ننمي هذه المواهب ونصقلها. قصــة السلحفاة والأرنب الفوز والنصر للسلحفاة وندم الأرنب المغرور في إحدى الغابات كان هناك أرنبا مغرورا كثيرا، كان يضايق كل من يتقابل معه يوميا بكثرة الكلمات والحديث عن مدى قواه الخارقة في الركض بعيدا، والجري والسباق، وأنه لا يوجد حيوان بالغابة بأكملها يمكنه أن يضاهي قوة سرعته الخارقة. وكان ذلك الأرنب بالأخص ينتظر السلحفاة ليثير حنقها تجاهه يوميا حيث أن السلحفاة كانت بطيئة للغاية دونا عن بقية الحيوانات، وكان حديثه إليها يتكرر يوميا حتى جاء اليوم الذي لم تعد تتحمل فيه السلحفاة سخافته أكثر من ذلك، وأرادت أن تتخلص من غروره دون كلمة واحدة منها، فأرادت أن تلقنه درسا قاسيا مريرا في مجال ما يغتر به على سائر الحيوانات.
الاثنين 8 أغسطس 2016 05:15 م تُسلَّط الأضواء على الوجود الشيعي في مصر بين آونة وأخرى وفقاً للتطورات التي تظهر على الساحة، سواء خلال المناسبات الدينية الخاصة بهم والتي قد تؤدي إلى بعض المناوشات مع المتشددين من السنّة، أو حينما يطرأ موقف ما على الساحة السياسية يمسهم بشكل أو بآخر، مثل الحرب الأخيرة في اليمن. ولعل قضية مقتل الزعيم الشيعي المصري حسن شحاتة تعد أحدث الوقائع التي تعيد إلى الضوء النظر في أوضاع الشيعة في مصر كأقلية دينية. فقد حكمت إحدى المحاكم المصرية، خلال الشهر الجارى، بالسجن المشدد 14 عاماً لـ23 شخصاً بتهمة قتل شحاتة وثلاثة من أتباعه عمداً، بعد توجههم، في يونيو 2013، إلى مكان وجودهم وإجبارهم على الخروج من المنزل وضربهم وطعنهم بالأسلحة البيضاء حتى الموت، في ما عرف إعلامياً بقضية "فتنة الشيعة". بدايات الشيعة في مصر بدأ النشاط الشيعي في مصر في منتصف الأربعينيات من القرن الماضي، واستمر حتى السبعينيات. وظهرت في تلك الفترة جمعية "آل البيت" التى تُعدّ أبرز الجمعيات الشيعية وما زالت تعمل حتى الآن. نسبة الشيعة في مصر. ويدين العدد الأكبر من الشيعة المصريين بالمذهب الجعفري أو "الإثني عشري" والذي يعترف به الأزهر.
أما البعد الثاني للتمدد الإيراني في المشرق العربي ويتمثل بالبعد الاقتصادي – الديني، ويبرز بشكل جلي في مصر، فإيران تغدق الأموال على القُراء والمشايخ والأزهريين الذي أحيلوا على التقاعد، كما تستغل حاجة المعوزين من الفقراء والعاطلين عن العمل، ونظراً لغياب السياسات الاقتصادية التي ترتكز على العدالة الاجتماعية والتي من شأنها أن تعلي من قيمة المواطن لذا ستجد إيران في غيابها فرصتها للتمدد الطائفي في مصر. أما على الجانب الديني المتعلق بها أيضاً، تحاول إيران أن تتغلغل بين أتباع الطرق الصوفية التي تقوم على محبة بيت رسول محمد عليه الصلاة والسلام مستغلة هذا الأمر، لتدفعهم إلى التشيع، والذي يشجعها على القيام بذلك أيضاً تعدادهم الذي لا يستهان به في مصر، إذ يبلغ عددهم11مليون مصري وفق ما صرّح به شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر الشيخ حسن الشناوي، والذين يتبعون 72 طريقة منتشرة في مختلف أنحاء مصر. وهذا يعد مدخل آخر للتمدد الإيراني في مصر إذا لم تتيقظ الحكومة المصرية لذلك.
وفي عهد خمارويه بن أحمد بن طولون ظهر رجل ينكر أن أحدا خيرا من أهل البيت فوثب عليه العامة وضرب بالسياط في عام 285 ه ـ وحدث صدام بين جمع من الأهالي والجند أمام الجامع العتيق -جامع عمرو- بسبب لوحة على باب الجامع ذكر فيها الصحابة والقرآن وأراد الأهالي خلعها فتصدى لهم الجند ووقعت إصابات في الجانبين.
قراءة المزيد مصر.. 9 جرحى في موجة تفجيرات بالإسكندرية وتأجيل محاكمة "خلية الظواهري" لدواع أمنية نشر الثلاثاء ، 10 فبراير / شباط 2015 ضربت موجة جديدة من التفجيرات مدينة الإسكندرية، في شمال مصر الثلاثاء، مما أسفر عن سقوط تسعة جرحى على الأقل، بحسب تقديرات رسمية، في وقت اضطرت فيه محكمة جنائية بالعاصمة القاهرة إلى تأجيل محاكمة 68 متهماً بـ"خلية الظواهري"، لدواع أمنية. قراءة المزيد لتوحيد أهل القبلة.. عدد الشيعة في مصر | ثقافة أونلاين. مؤتمر بطهران: لا يجوز الانتقاص من آل البیت وأمهات المؤمنین والصحابة نشر السبت ، 10 يناير / كانون الثاني 2015 لتوحيد أهل القبلة.. مؤتمر بطهران: لا يجوز الانتقاص من آل البیت وأمهات المؤمنین والصحابة قراءة المزيد كريمة يبرر سبب زيارته لإيران: ذهبت للتحذير من الإخوان ولم أتقاض مليماً واحداً نشر الخميس ، 18 سبتمبر / ايلول 2014 بعد يوم على قرار الأزهر بتجميد عضويته في "مجلس الشؤون الإسلامية"، كشف الشيخ أحمد كريمة، عن أسباب زيارته إلى إيران، التي أثارت جدلاً واسعاً في الشارع المصري، دفع جامعة الأزهر إلى إحالته للتحقيق. قراءة المزيد الأزهر يجمد عضوية كريمة بمجلس الشؤون الإسلامية بعد زيارة مثيرة للجدل إلى الحوزة الشيعية بإيران نشر الأربعاء ، 17 سبتمبر / ايلول 2014 بعد يوم على نفي جامعة الأزهر لسفر وفد منها برئاسة الاستاذ المعروف، الشيخ أحمد كريمة، إلى إيران، عادت المؤسسة الدينية الأكبر لدى السنّة في العالم إلى الإقرار ضمنا بحصول الزيارة واتخاذ قرار بتجميد عضوية كريمة لدى المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
أضعف ذلك نفوذ الفاطميين في بلاد المغرب، واستقلت بلاد عن نفوذ العبيديين (الفاطميين) بالمغرب.. وقد استأثر المعز بالنفوذ والسلطان في مصر ولم يشأ أن يترك لجوهر من السلطة شيئًا لئلا ينازعه ملكه وبالتدريج فقد جوهر ما كان يتمتع به من نفوذ.. اليهود والنصارى في عهد الدولة العبيدي (الفاطمية) من الأمور البارزة في عهد العبيديين ( الفاطميين) أنهم قربوا إليهم أهل الكتاب من النصارى واليهود!! ففي زمن المعز استعان بكثير من الأطباء اليهود، وترقي بعضهم في المناصب، حتى صار أحدهم وهو يعقوب بن كلس وزيرًا للعزيز بن المعز، وإليه يرجع الفضل في وضع قواعد الدولة ونظمها. وتزوج العزيز من مسيحية، أصبح لها نفوذ عظيم على العزيز، فقد حملته على العطف على بني ملتها فاحتفل بأعيادهم ومواسمهم الدينية. الشيعة في مصر ج1,Shia in Egypt Part1 - YouTube. وأصبح بدواوين الدولة عدد كبير من كتابهم، واستأثروا بمعظم السلطات.. عين العزيز منشا بن إبراهيم الفرار اليهودي واليًا على بلاد الشام. في سنة 393 أمر الحاكم بأمر الله أن يرتدي أهل الذمة أزياء خاصة، وبعدها بثلاث سنوات أمر بهدم بعض الكنائس في القاهرة، ومن العجيب أنه في ذات الوقت قلد الوزارة منصور بن عبدون النصراني، الذي أشار على الخليفة العبيدي (الفاطمي) الحاكم بهدم كنيسة القيامة أو القبر المقدس، فأصدر مرسومًا بهدمها.
وجد الخليفة الحاكم بأمر الله في هذه الدعوة فرصة ليحيط نفسه بسياج من التقديس رغبة منه في جعل رعاياه طوع إرادته.. ثم جاء الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله بعد مضي ثلاث سنوات على وفاة الحاكم، ليعلن براءته من دعوى الألوهية التي قيلت في أبيه. عهد المستنصر العبيدي (الفاطمي) في عهد المستنصر (427 - 487) وقعت اضطرابات عظيمة في البلاد: فالجند السودانيون يثيرون الاضطرابات في الوجه القبلي. الشيعة في ر. ونحوًا من أربعين ألف فارس من قبيلة لواتة والأعراب، تحت زعامة ناصر الدولة الحسين بن حمدان التغلبي (المتمرد على الخلافة العبيدية الفاطمية)، يغيرون على الوجه البحري وينهبون بلاده ويحطمون الجسور والقنوات، مما ترتب عليه انقطاع المئونة عن القاهرة والفسطاط. وفى سنة 462 بعث ناصر الدولة إلى ألب أرسلان سلطان السلاجقة بالعراق رسولاً من قبله يسأله أن يرسل إليه عسكرًا ليقيم الدعوة العباسية بمصر على أن تؤول إليه السيادة على مصر، فرحب أرسلان بذلك ولكنه انشغل بمحاربة الروم عن مصر. وفى سنة 464 قطع ابن حمدان اسم المستنصر من الخطبة في الوجه البحري، وبعث إلى الخليفة القائم العباسي ببغداد يلتمس الخلع، ثم قدم إلى الفسطاط وتولي الحكم في القاهرة، وأطلق للخليفة مائة دينار كل شهر وخشي الأتراك على أنفسهم من جراء استبداد ناصر الدولة بالأمور في القاهرة، فدبروا لقتله فقتل وتتبعوا كل أفراد أسرته بمصر وتخلصوا منهم.