12- أضيفي قشر اللايم المبشور واخلطي لدقيقتين. 13- أخرجي الكيك من القالب وضعيه على طبق التقديم. 14- أسكبي الصلصة فوق الكيك. 15- زيّني بالفستق الحلبي المجروش واتركي الكيك ليبرد.....
=========================== كيك الفستق المكوّنات لتحضير الكيك: دقيق - 180 غرام سكر بودرة - 180 غرام بايكنغ باودر - نصف ملعقة صغيرة فستق حلبي مجروش جرشاً ناعماً - 150 غرام زبدة ليّنة - 150 غرام حبهان مطحون - نصف ملعقة صغيرة بيض - 3 فانيليا - نصف ملعقة صغيرة لبن زبادي - 120 غرام لتحضير الصلصة: قشر لايم مبشور - 1 لايم معصور - 2 سكر - كوب ماء - نصف كوب للتزيين: فستق حلبي مجروش جرشاً خشناً - 80 غرام طريقة العمل 1- لتحضير الكيك: غلّفي صينية كيك دائرية بورق الزبدة. 2- حمّي الفرن على حرارة 170 درجة مئوية. 3- في الخلاط الكهربائي، ضعي الدقيق والسكر البودرة والبايكنغ باودر والفستق الحلبي المجروش والزبدة اللينة والحبهان والبيض والفانيليا. 4- أخلطي المكونات على سرعة متوسطة لحوالى الدقيقة. كريب ديب اند ديب فريز. 5- أطفئي الخلاط وأضيفي اللبن الزبادي. 6- أخلطي من جديد لـ30 ثانية. 7- أسكبي الخليط في القالب وامرغيه ليكون متساوياً. 8- أدخلي القالب إلى الفرن لحوالى 30 دقيقة أو حتى ينضج (أدخلي عوداً خشبياً لتفقد النضوج). 9- أتركي الكيك يبرد. 10- لتحضير الصلصة: في قدر، ضعي السكر مع عصير اللايم والسكر. 11- ضعي القدر على النار مع التحريك من وقت لآخر بواسطة ملعقة خشبية واتركيه يغلي لحوالى 5 دقائق.
أحضري طبق عميق وضعي فوقه مصفاه مناسبة الحجم. استخدمي المصفاه لتصفية الخليط من أي تكتلات عالقة. في تلك الأثناء أحضري طاسة الكريب أو طاسة من التيفال أو الجرانيت لا تلتصق. قومي بمسح الطاسة بالقليل من الزيت أو السمن واتركيها على نار متوسطة لتسخن. أضيفي كمية من خليط الكريب وشكليه على شكل دائري بسرعة قبل أن يتماسك العجين. اتركي العجينة تتماسك وتحمر من تلك الجهة ثم اقلبيها على الجانب الآخر. كرري الخطوات حتى تنتهي من كل كمية العجين الموجودة. حضري الصوص عن طريق إذابة الشوكولاتة مع الزبدة في حمام مائي ساخن أوفي الميكرويف. رقم دليفري ومنيو وعناوين فروع ديب اند ديب - Dip N Dip. أضيفي السكر وكريمة الخفق وخلطي جيداً بالمضرب اليدوي أو الكهربائي. أحضري الكريب واحشيه من الداخل بالصوص ثم زينيه من أعلى بملعقة من الآيس كريم وقدميه بارد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
15667 7 K مشاهدات المطعم المناطق - اخر تحديث 2021-08-16 المعادي المقطم المناطق القاهرة - المعادي القاهرة - المقطم اخر تحديث: 2021-08-16 مطاعم شبيهه ديب كريب كوميكس بيتزا لابمومبا ابو حمزه فطاطرى شيخ العرب فوود كورنر ميركاتو ايطاليانو بيتزا السلال دون بولو لا بيتزيريا دي لا سكالا امباستو ديب كريب facebook twitter @ email Whatsapp تقييمات ديب كريب سيتم مراجعة تقييمك خلال 24 ساعه عناوين فروع مطعم ديب كريب
المقادير والطريقه؛ ٢كاس حليب المراعي او نادك او اي حليب تفضلين كاس وربع دقيق ذرة ملح ملعقتين سكر ملعقه صغيره فانيليا نخلطهم بالخلاط ونزينها ع الصاج او تاوه رقيقه مره ونحشيها من جوا نيوتلا ونرش ع الوجه سكر بودره مع الباي فلينق فراوله او ممكن فواكه فرش حسب الرغبه وبعضها قصصتها شرائح وعملتها كريب فوتتشيني وحطيت عليها حليب مركز ونيوتلا او جالكسي حسب الي تحبين وحطين باي فلينق وبالعاافيه استمتعو بااحلى كريب💔
الطعم حكااية??? التقرير الثالث جميل ولكن كل فتره صارو يقللون الكميات والسعر نفسه!! طبعاً من زمان وجميع الفروع اروح وكل فتره يقللون الكميه ويصغرون الحجم حتى دلة القهوه صارت صغيرره مررره م تكفي ل شخصين ، قبل كانت الكميات والحجم يكفي ٤ والحين شخص واحد فقط!! من غير النظافه صفررر حمامات النساء وصخه جداً والكنب طايح ومتأخرين ف الخدمه اتوقع انها اخر زياره 👏🏻. التقرير الرابع الطعم ممتاز. الخدمة ضعيفه. مستوى النظافة جدا جدا ضعيف. كريب ديب اند ديب ويب. الاسعار مرتفعه نسبيا بصورة ادق جيد جيد جيد ديكور اكثر من رائع مشروبات حارة لذيذة كريب مرررررة لذيذه التغليف وطريقة التقديم جيد جدا
وأما الأحاديث فمنها: 1- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته: "هات التقط لي. فلقطت له حصيات هن حصى الخذف، فلما وضعتهن في يده قال: بأمثال هؤلاء. بأمثال هؤلاء. مظاهر الغلو في الدين. وإياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) رواه النسائي، وابن ماجه واللفظ للنسائي وإسناده صحيح. فهذا الحديث من أصرح الأدلة في النهي عن الغلو في الدين كله، فإنه وإن كانت المناسبة النهي عن المبالغة في حصى الجمار إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه بلفظ عام يشمل النهي عن الغلو في كل أبواب الدين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (وقوله: "وإياكم والغلو في الدين" عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقاد والأعمال). وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي أهلك من كان قبلنا من الأمم الغلو في الدين، ومما يبينه أن هلاك قوم نوح كان بسبب غلوهم في الصالحين حتى عبدوهم من دون الله، وسبب هلاك اليهود غلوهم في عزير وفي العجل وغلوهم في جانب التفريط حتى قتلوا الأنبياء، وحرفوا الكتب المنزلة، وكان سبب هلاك النصارى غلوهم في عيسى بن مريم وأمه، وابتداعهم شرائع وعبادات ما أنزل الله بها من سلطان.
والمسلك الغالي يجلب حظوظاً للنفس وظهوراً على الآخرين، إذ طبيعة النفوس حب الرياسة، فتميل إلى التفرّد والتمايز عن عموم الخلائق، سواءً في المطاعم والمشارب والملابس والمراكب، أو الآراء والديانات والعبادات (ينظر: الاعتصام (ت: مشهور):1/49، 215-217، والدرء:8/86). والغلاة يصاحبهم الغرور، ويلازمهم الإعجاب بأنفسهم، والاعتداد بآرائهم، كما وضّحه ابن الوزير رحمه الله بقوله: "الغالب على أهل البدع شدة العُجب بنفوسهم، وهي من عجائب العقوبات الربانية، وقد كثرت الآثار في أن إعجاب المرء بنفسه من المهلكات، ودليل العقوبة أنك ترى أهل الضلال أشد عُجباً وتهليكاً للناس، واستحقاراً لهم" (إيثار الحق على الخلق ص:426 باختصار)، هذا الغرور واحتقار عامة المسلمين جلب للغلاة (كهنوت) الوصاية على الآخرين، وحقوق الامتحان والتنقيب عما في الصدور، والاستعراض للمخالفين! كما كان على ذلك الخوارج ومن شابههم. قال ابن سيرين رحمه الله: "سؤال الرجل أخاه أمؤمن أنت؟ محنة بدعة كما يمتحن الخوارج" (أصول السنة للالكائي:6/988). وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزل (ت 281هـ): "الامتحان دين الخوارج" (السير للذهبي:13/189). الغلو في الدين سبب من أسباب ظاهرة التكفير | على بصيرة. ثم إن الإعجاب بالرأي لدى الغلاة أوقعهم في التعصب والخصومة والجدال وكثرة السؤال.. وقد وصف المبرّدُ الخوارجَ فقال: "كان في جملة الخوارج لددٌ -جدال- واحتجاج على كثرة خطبائهم وشعرائهم" (الكامل:2/162)، وكان نافع بن الأزرق يأتي ابن عباس فيسائله حتى أملّه، وجعل ابن عباس يظهر الضجر (ينظر: الكامل لابن المبرد:2/168).
لهذا يقول ابن القيم رحمه الله: " ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، إما إلى تفريط وإضاعة ، وإما إلى إفراط وغلو، ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه" فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مضيع، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد.