فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنة النعيم في الآخرة. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين. سورة الحديد تفسير. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة, والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد. إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه, فسبِّح باسم ربك العظيم, ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا. 57 - سورة الحديد - مدنية - عدد آياتها 29 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوفاته, وهو العزيز على خلقه, الحكيم في تدبير أمورهم.
( اعلموا) خطاب للمؤمنين المذكورين ( أن الله يحيي الأرض بعد موتها) بالنبات فكذلك يفعل بقلوبكم يردها إلى الخشوع ( قد بينا لكم الآيات) الدالة على قدرتنا بهذا وغيره ( لعلكم تعقلون) 18. ( إن المصدقين) من التصدق أدغمت التاء في الصاد أي الذين تصدقوا ( والمصدقات) اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق الإيمان ( وأقرضوا الله قرضا حسنا) راجع إلى الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل على الاسم في صلة أل لأنه فيها حل محل الفعل وذكر القرض بوصفه بعد التصديق تقييد له ( يضاعف) وفي قراءة يضعف بالتشديد أي قرضهم ( لهم ولهم أجر كريم) 19. ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) المبالغون في التصديق ( والشهداء عند ربهم) على المكذبين من الأمم ( لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا) الدالة على وحدانيتنا ( أولئك أصحاب الجحيم) النار 20. تفسير سورة الحديد التفسير الميسر. ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة) تزيين ( وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) أي الاشتغال فيها وأما الطاعات وما يعين عليها فمن أمور الآخرة ( كمثل) أي هي في إعجابها لكم واضمحلالها كمثل ( غيث) مطر ( أعجب الكفار) الزراع ( نباته) الناشيء عنه ( ثم يهيج) ييبس ( فتراه مصفرا ثم يكون حطاما) فتاتا يضمحل بالرياح ( وفي الآخرة عذاب شديد) لمن آثر عليها الدنيا ( ومغفرة من الله ورضوان) لمن لم يؤثر عليها الدنيا ( وما الحياة الدنيا) ما التمتع فيها ( إلا متاع الغرور) 21.
يحيي الموات للبعث، ويميت الأحياء في الدنيا. تفسير سوره الحديد للشيخ الشعراوي. قبل كل شيء كان هو ولا شيء موجود، فهو الأول بلا ابتداء، والآخر بعد كل شيء بلا انتهاء، يفني الأشياء ويبقي آخرًا، كما كان أولًا، والظاهر الغالب العالي على كل شيء، ويجوز أن يكون معناه: الظاهر بالأدلة والشواهد، والباطن العالم بما بطن، من قولهم: فلان يبطن أمر فلان. أي: يعلم دخله أمره، ويجوز أن يكون معنى الباطن: أنه محتجب عن الأبصار. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {٤} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ {٥} يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {٦}} [الحديد: ٤-٦]. {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [الحديد: ٤] مفسر في { [الأعراف، إلى قوله:] يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي
( وما لكم لا تؤمنون) خطاب للكفار أي لا مانع لكم من الإيمان ( بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ) بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ( ميثاقكم) عليه أي أخذه الله في عالم الذرحين أشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى ( إن كنتم مؤمنين) أي مريدين الإيمان به فبادروا إليه 9. ( هو الذي ينزل على عبده آيات بينات) آيات القرآن ( ليخرجكم من الظلمات) الكفر ( إلى النور) الإيمان ( وإن الله بكم) في إخراجكم من الكفر إلى الإيمان ( لرؤوف رحيم) 10. ( وما لكم) بعد إيمانكم ( ألا) فيه إدغام نون أن في لام لا ( تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض) بما فيهما فتصل إليه أموالكم من غير أجر الإنفاق بخلاف ما لو أنفقتم فتؤجرون ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح) لمكة ( وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا) من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدأ ( وعد الله الحسنى) الجنة ( والله بما تعملون خبير) فيجازيكم به 11. تفسير الجلالين سورة الحديد المصحف الالكتروني القرآن الكريم. ( من ذا الذي يقرض الله) بإنفاق ماله في سبيل الله ( قرضا حسنا) بأن ينفقه لله ( فيضاعفه) وفي قراءة فيضعفه بالتشديد ( له) من عشر إلى أكثر من سبعمائة كما ذكر في البقرة ( وله) مع المضاعفة ( أجر كريم) مقترن به رضا وإقبال 12.
كتاب «الطريق إلى مكة» ألفه محمد أسد في عام 1954م أي بعد ما يقارب من سبعة وعشرين عامًا من تأديته لفريضة الحج التي أداها في عام 1927 وتزامنت بكونها تمت خلال السنتين الأوليين من حكم الملك عبدالعزيز -رحمه الله- للحجاز. تحدث أسد عن روح الأخاء الجديدة التي شاعت بين جموع الحجيج وكيف أن روح الأخاء هذه عايشها بنفسه وكيف أن حاجًا من البادية تبدو على ملامحه شظف العيش شارك أسد في تناول كسرة الخبز الوحيدة التي كانت بحوزته، ويعلل أسد ذلك كونه جاء نتيجة لشعور الناس بالأمن والأمان الذي شاع بحكم الملك المؤسس وإشرافه الشخصي على مقدسات المسلمين واضعًا أمنهم وسلامتهم كأهم مسؤولياته كملك.
كلمة الملك سلمان بن عبدالعزيز بعد توليه الحكم - YouTube
وعلينا في الوقت ذاته أن نتأهب بشكلٍ أفضل للأوبئة المستقبلية. فرص العمل للمرأة والشباب علينا الاستمرار في دعم الاقتصاد العالمي، وإعادة فتح اقتصاداتنا وحدود دولنا لتسهيل حركة التجارة والأفراد. ويتوجب علينا تقديم الدعم للدول النامية بشكلٍ منسق، للحفاظ على التقدم التنموي المحرز على مر العقود الماضية. إضافة إلى ذلك، وضع اللبنات الأساسية للنمو بشكلٍ قويٍ ومستدام وشامل. ولا بد لنا من العمل على إتاحة الفرص للجميع وخاصة للمرأة والشباب لتعزيز دورهم في المجتمع وفي سوق العمل، وذلك من خلال التعليم والتدريب وإيجاد الوظائف ودعم رواد الأعمال وتعزيز الشمول المالي وسد الفجوات الرقمية بين الأفراد. كما ينبغي علينا تهيئة الظروف لخلق اقتصاد أكثر استدامة. مقولة الملك سلمان يُدخل السرور. ولذلك قمنا بتعزيز مبدأ الاقتصاد الدائري للكربون كنهج فعّال لتحقيق أهدافنا المتعلقة بالتغير المناخي وضمان إيجاد أنظمة طاقةٍ أنظف وأكثر استدامة وأيسر تكلفة. وعلينا قيادة المجتمع الدولي في الحفاظ على البيئة وحمايتها. مكافحة تدهور الأراضي والحفاظ على التنوع ندعو إلى مكافحة تدهور الأراضي والحفاظ على الشعب المرجانية والتنوع الحيوي مما يعطي مؤشراً قوياً على التزامنا بالحفاظ على كوكب الأرض.
وتزامن إطلاق مبادرة طريق مكة للحج بإطلاق عدد آخر من التطبيقات من الوزارات ذات العلاقة بشؤون الحج كوزارة الصحة ووزارة الحج والعمرة، وكل هذه التطبيقات التي وضعت لخدمة ضيوف الرحمن تهدف إلى تعزيز قدرة المملكة في استقبال ما مجموعه ثلاثين مليون حاج ومعتمر سنويًا كما جاء في رؤية المملكة 2030. كل هذه الأعمال الجليلة التي تمت لخدمة ضيوف الرحمن في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد سمو الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز هي غيض من فيض مستمر لجعل رحلة العمر لضيوف الرحمن في غاية اليسر وهو الأمر الذي يؤكده خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في كل مناسبة وبأن المملكة لن تتواني في تقديم الغالي والنفيس لخدمة جموع الحجيج والمعتمرين. نرى اهتمامه -حفظه الله- بضيوف الرحمن جليًا من خلال برنامجه للحج والعمرة الذي استضاف عشرات الآلاف من الحجاج والمعتمرين يمثلون 145 دولة ولا يمر موسم حج إلا ويوجه -حفظه الله- باستضافة أهالي وذوي الشهداء الفلسطينيين والذي شمل هذا العام كذلك أهالي شهداء الجيش والمقاومة اليمنية وكذلكذوي شهداء مذبحة مسجدي نيوزيلندا التي سفكت فيه دماء مسلمين أبرياء وشملت توجيهاته كذلك باستضافة المعمرين من المسلمين الذين تسمح ظروفهم الصحية من القدوم للمملكة وتقديم مساعدة شاملة لهم منذ وصولهم مرورًا بتأديتهم لمناسك الحج وحتى عودتهم سالمين لبلادهم.
ولإدراكنا بأن التجارة محرك أساسي لتعافي اقتصاداتنا، فقد قمنا بإقرار مبادرة الرياض بشأن مستقبل منظمة التجارة العالمية، بهدف جعل النظام التجاري المتعدد الأطراف أكثر قدرةً على مواجهة التحديات الحالية والمستقبلية. لقد التقى قادة دول مجموعة العشرين للمرة الأولى قبل 12 عاماً استجابة للأزمة المالية، وكانت النتائج خير شاهد على أن مجموعة العشرين هي المنتدى الأبرز للتعاون الدولي وللتصدي للأزمات العالمية. واليوم نعمل معاً مجدداً لمواجهة أزمةٍ عالميةٍ أخرى أكثر عمقاً عصفت بالإنسان والاقتصاد. سند محمد بن سلمان يسلط الضوء على مقولة للملك سلمان هذا نصها. وإنني على ثقة بأن جهودنا المشتركة خلال قمة الرياض سوف تؤدي إلى آثار مهمةٍ وحاسمةٍ وإقرار سياساتٍ اقتصاديةٍ واجتماعية من شأنها إعادة الاطمئنان والأمل لشعوب العالم. وشكراً لكم.